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侗族葬礼习俗
时间:2020-03-13 03:34:48 点击次数:
侗族自始祖以来,有着特殊的葬礼。这种葬礼有悠久的历史,也有特殊的民族风情。它是佛教、道教民族神文化和民族艺术文化的有机融合,这种文化既展示了侗族人民的葬礼,又丰富了侗族人民的文化生活水平;在实施葬礼中,处处重视用吉语恭贺。 侗族葬礼一般分三个阶段。人刚死到入棺为第一阶段;从入棺到安葬落土为第二个阶段;从安葬好到第三天为第三个阶段;这三个阶段为初终、开道安葬、复山。 第一阶段主要是作好入棺的一切装裹工作。侗族人自古有一忌讳,忌人死在床上,所以人在病危之时很快离床,把病人抬放在火铺上伺候。意思是床上挂有帐子,帐子好比是网,人不能死在网中,即使有个别人死在床上也要给亡者破网死地狱。给亡人解去网死之苦。不管死在床上或火铺上,只要人断气,首先男的要坐在箩筐上剃头,女的在火铺上梳头。要请帮剃头和梳头的人吃饭,叫衣禄饭。帮剃头或梳头的人要恭贺孝家。剃完头,同时包好帕子、穿衣换裤、衣裤讲究单层,不用双层,即三层、五层、七层、九层,换好衣裤后,放在堂中,男左女右。接着进行洗身,洗身就是给亡人解凉,给亡人洗身要选择视友,洗身时用架在门外翻天放着烧水。教家要给帮洗身的人礼信红包或礼物,帮洗身的人要恭贺孝家。剃完头,换好衣裤、洗完身就算装裹工作完毕;按道师择定的吉时入棺,初终工作结束。 第二阶段主要是给亡者开通五方升天道路,安葬为土。开路是葬礼中最重要的一环,设备很讲究,有案桌、供品桌、祖师台、神旙、铙钵锣鼓和其它乐器,它和戏曲一样,施事时要求词,乐器、节奏必须稳合协调。开路的主要工作程序有立坛、上孝、禀圣师、诣灵、开通五天道路奉请五方引魂童子接亡,颁读通关路引牒文,上冥香、献茶、献酒,每个程序完毕都恭贺吉语。上孝是给孝子戴孝帕、穿孝衣,孝子上孝后不能吃荤,要上山后开荤才能吃荤,帮上孝的人要恭贺孝家。开路是给死人必不可少的一项工作,人死了最少不了的是开路。依几千年的宗教习俗,不给死人开路,死者必难入地府黑暗之中,比瞎子不如。开路结束后,根据亡者家属意愿请道士为亡者操办翻改、绕棺等法事活动或请歌师在夜晚到丧堂唱丧堂歌。之后,再按择定的吉日吉时出柩,出柩的日期也是葬礼中最紧要的一件大事,这是人们的神秘所感,哪怕十天半月也要按择定的时间出柩上山。出柩要请亲友给孝子搂孝帕,扫阳座(扫炕)、扫地,给孝子梳头发,要贺孝家。棺材落土,定向、下罗针后扫影招魂后掩土。帮挖井的人要把先挖起的第一锄土先盖在棺材上,并恭贺孝家。安葬回来要在席上给孝子开荤,要首先给孝子研六个菜(即六种菜)斟上一杯酒。并要选择福寿双全的人给孝子开荤,开荤时要恭贺孝家,葬礼的第二阶段到此结束。 第三阶段主要是解孝,接亡魂回家,复补安葬方面的某些不足,交给亡人地契。从安葬的第一天起,亲戚要迎接孝家去解孝,解孝是迎接孝家吃餐饭、聊些家常、玩一趟、散散心。孝子要忌三年喝酒不能猜拳;叫孝子三年不漏齿以表孝意。安葬的第三天为复山之期,这天主要亲友要参加复山。这天要洗孝服,天未亮孝子要去坟边接亡魂,双手反背背着回来,逢人不要说话,洗孝服要请亲友去洗,要恭贺孝家。复山要给亡人烧冥包,一般亲友送给亡人六封,孝家最少十二封,多的不限。给亡人交地契,交地契是交给亡人管辖地界的一张字据,字据上标顺东南西北管辖界限。并盖有道印作为冥中生效契据。人死了以后,复完山,交完地契,葬礼工作也就全部结束了。



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