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古代丧礼文化里的那些事:守制、五服、丁忧夺情和三年之丧
时间:2020-03-13 03:40:32 点击次数:
守制,指守孝,遵行居丧的制度。旧时,父母或祖父母去世后,儿子或长孙需在家守孝27个月,期间不得婚假、应考、上任,现任官员需离任。 父、母去世,正在穿孝期间须遵守儒家的礼制,谓之“守制”,俗说“守孝”,亦称“读礼”。其家门门框的“堂号”上贴一蓝纸(或白纸、或米色纸)条子,上书“守制”字样。守制期间,孝子须遵礼做到如下几点: (一)科举时代,不得参加考试。(二)不缔结婚姻(不娶不聘),夫妻分居不合房。(三)不举行庆典。如不能庆寿(办生日)、给小孩办满月或百日等。(四)新年不给亲友、同僚贺年,并在门口贴上“恕不回拜”的字条 根据儒家传统的孝道观念,朝廷官员在位期间,如若父母去世,则无论此人任何官何职,从得知丧事的那一天起,必须辞官回到祖籍,为父母守制二十七个月,这叫丁忧。 古代官员的父母死去,官员必须停职守制的制度,丁忧期间,丁忧的人不准为官,如无特殊原因,国家也不可以强招丁忧的人为官,因特殊原因国家强招丁忧的人为官,叫做“夺情”。夺情起复,又称夺情,是中国古代丁忧制度的延伸,意思是为国家夺去了孝亲之情,可不必去职,以素服办公,不参加吉礼。 是古代的丧服制度,根据亲疏关系穿不同丧服。,亲者服重,疏者服轻,依次递减。服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服。 斩衰(音摧),丧服名。衰通“缞”。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做,断处外露不缉边。齐衰,其服以粗疏的麻布制成,衣裳分制,断处缉边,缘边部分缝缉整齐,故名“齐衰”。大功,亦称“大红”,是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻布制做。小功,亦称“上红”,是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。缌麻,是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种,用较细熟麻布制成,做功也较“小功”为细 居丧制度是中国古代的丧葬制度的一部分,居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。居丧制度对亲人去世后的服饰、言容、居处、娱乐、饮食等都有详细的规定,特别是还有“居丧三年”不能外出工作的规定。 为古代丧服中最重的一种。臣为君、子为父、妻为夫等要服丧三年。为封建社会的基本丧制。出自《论语·阳货》:“三年之丧,期已久矣。”《左传·昭公十五年》:“王一岁而有三年之丧二焉。” 杜预 注:“天子绝期,唯服三年,故后虽期,通谓之三年丧。” 本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。 丧服 丧服 --------------------------------------------------------------------------------晋潘岳《杨仲武诔》:“丧服同次,绸缪累月。”巴金 《秋》一:“他们说再过几个月我的丧服就满... 中国古代宗法血缘关系一般只上溯(或下延)五代,由此产生五类血缘亲属关系,并为每一类亲属关系设计一种丧服,故为五等丧服。中国最早记载五服规定的是儒家经典《仪礼丧服》, 以及《礼记》四... 一个人的逆袭,必须要抓住这三个时机。她第一次演讲摸不到头绪,不会讲,又紧张,在勉强晋级之后,她研究了市面上几乎所有教人演讲的书... 丧服制度丧服制度 丧服制度是用于居丧期间的服饰制度。唐代经学家孔颖达在《仪礼丧服》疏中对这种丧服制度的形成作过这样的表述:“黄帝之时,朴略尚质,行心丧之礼,终身不变”,“唐虞之日,... 许?)应当服大功九个月,贾赦、贾政应服小功五个月,贾蔷、贾琏、贾宝玉、贾环、贾璜等应当服缌麻三个月。贾兰、贾菌等荣府近支中的草字辈已出五服之外,不用服丧。贾母死时,贾赦、贾政应当服斩衰三... 丁忧与守制。至明朝洪武二十三年(1390年)才废除了期年奔丧的制度,认为祖父母、伯叔父母兄弟均为一年的丧服,如果都让奔丧守制,有的... 家谱的体例(五)17、五服图。五服是指古代丧服制度中规定的五种丧服,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。由于五服本身具有表明生者与死... 民间的殡葬词汇大全。碑铭:记述死者姓氏,生平事迹的文体,刻在石上,立于墓前。在治丧期内,死者的亲属就叫居丧。丧服:指死者亲人在居丧期间穿着的衣服,也叫孝服。五服:指根据生者与死者不同的亲... 丧服指丧礼中亲属们根据与死者的亲疏关系而穿着的各种服饰,晚辈为长者服丧穿用的丧服称孝服。白色对应秋季,是一种大自然的杀气时节,...



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