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唐山丧葬习俗是这样的 
时间:2020-03-13 03:43:09 点击次数:
  对于送葬这一个程序,大部分的城市走的程序都差不多。  只不过在细节上略微会有些不同。  而同样对逝世者的尊重流传下来的丧葬习俗,在唐山文化中有什么讲究呢?一起来看看吧!   一、丧葬程序  (一)装裹  人在弥留之际,遗嘱说完,家人就为其洗身梳头,由亲属给穿戴上预先备好的寿衣、寿鞋、寿帽,头盖白绢,内衣也全换新的。女性有的穿裙子,头缠包头,俗称“穿装裹”。一般穿戴完毕即咽气。也有的是咽气后再穿戴的。   凡有身份地位的:男性,均着官服、官帽、官靴。女性,富贵的,要左手金,右手银,着凤冠霞帔或官袄、官裙,头插金银钗。穿完装裹后,将亡人顺炕沿暂放。此后,亲人手扶门框脚踩门槛为亡人“叫道”:“xx三条道走当中。”一连几次。再将死人用过的行李抛上屋顶,以示人亡。亲人们号啕大哭,俗称“叫过亡”。   (二)戴孝  死者家族在五服以内,皆穿戴用白布制成的孝袍、孝帽、孝鞋。子女穿重孝、披麻片或棉花、腰系麻批。一般亲友腰挂一条孝带布。为亡人戴孝有个传说,来源于一个打柴人改邪归正的故事,很早以前,在燕山脚下,住着孤独贫穷的娘俩,妈妈含辛茹苦地把儿子拉扯大,靠儿子上山打柴为生。   慢慢地妈妈老了,儿子觉得自己是家中的顶梁柱,对妈妈的态度就变了,让他妈天天晌午前把饭给他送到山上,并时常打骂他妈。一天快晌午了,他坐在一棵大树下休息等饭,看见树上有个乌鸦窝,窝里有个老掉毛的乌鸦,一群小乌鸦轮番地把叨来的食物塞进老乌鸦的嘴里。   他联想到“乌鸦返哺”,连鸟兽都知道报答母亲的养育之恩,何况我是个人呢?他很后悔。这时妈妈一路歪斜地挎着小竹篮来送饭,他忙站起来去迎接,妈妈因有事饭送晚了点,怕儿子又来打她,放下竹篮扭头就跑,“当”的一声撞在一棵大树上,顿时脑浆迸裂,流血而死。   儿子抱着妈妈的尸体悔恨地哭得死去活来。为了纪念妈妈,提醒自己,他用白布蒙在鞋帮上,鞋顶上缝块红布头。白鞋帮表示妈妈的脑浆,红布头代表妈妈的血。不论走到那儿,只要看到鞋,就想起自己的过失,忠告自己不忘孝顺老人。   后来,在流传的过程中不断完善变化,就形成为死人戴孝的习俗。不过儿子鞋上的红布头转到孙子、重孙子辈的鞋上。一直到老人“五七”后,才把孝鞋的白布扯掉。   (三)停床  也叫停尸。在过堂屋一侧,用门板或木板搭好停尸床,男靠左侧,女靠右侧,头南仰卧;也有停尸在东西卧室的,要头西脚东,以示去西天之意。亡人停放床上时,要下铺黄褥(或褥子),上盖青单,以表示儿女孝顺之意。   每手握一块糕点,以便去阴间路上防狗咬喂狗用。也有的在亡人身侧或床下放一只白公鸡(布制的也行),以“避邪”用。床头设案,点长明灯,摆四碟点心果品(有的摆猪、羊头,果品和点心),焚香烧纸、行三献礼,子孙哭泣尽哀。   (四)报庙  旧时,各村头都设五道庙,供奉山神、龙王、苗神、虫神、土地五神。人们平时生病、闹灾、死人、求子,都要上庙烧香,求神赐福消灾,保佑亡魂去西天路上顺利。  丧家请来村中操办丧事的人,俗称“大操”,也叫“大执宾”,与他协商丧葬仪式,办多少天,拿多少钱,怎么办?然后由大操去操办事宜,分配角色,各执其事。首先为孝子们制作孝衣,为亡人准备“导道车”(纸扎)一辆,将亡人中指(男左女右)拴上麻线,引魂于车上,孝子们边行动边说:“爸爸(或妈妈)上车吧,要朝西天大路走”,把魂引上车,也叫引魂。   亲人们披麻(腰束麻绳)、戴孝(白孝袍、孝帽、孝带、孝鞋)列队到五道庙或土地庙送魂、烧纸;也叫“送倒头纸”、“点浆水”,边走边嚎哭。穷苦人家扎不起纸车,则用一把扫帚作导道车。此后,一日三餐前都要向庙送纸。   亲属与来客列队哭至庙,男前女后,外甥提灯笼在前,孝子双手端盛纸钱的盘子,后是亲朋。盘中纸焚于庙的香炉内,再列队回家,去回都要嚎哭。扎纸扎,一般人家扎有九莲灯、车马、金银库筒。富贵人家还要有童男、童女、金刚、开路鬼、金银山、纸狮、纸厨、椅子、灯等。   (五)报丧  人死的当天,大操要派人写白纸字帖子,按主人指定的亲友家送信儿,叫“报丧”。报丧人要由主人指定在谁家用饭,不用饭的户不进屋,送了信儿或交了帖子即回。亲友接到噩耗后,要备好烧纸、点心、挽联、幛子和祭礼前往祭吊。  亡人家门前设帐桌,有专人接纸、收祭礼。   (六)出殃榜  亡人家大门前出示殃榜,写明亡人的姓名,生卒年月及与主祭人的关系。丧父为“故显考”,丧母为“故显妣”。殃榜的字数为男单女双,于门侧“男左女右”。用长竿挂起“挑连纸”,一岁一条,另加两条,天地各一条,年长者尺寸长,年轻者短,纸条下边,男的剪成箭头形,女的剪成燕尾形,以示区别。   (七)吊唁  也叫“吊纸”、“奔丧”、“吊孝”。亲友、乡邻到死者尸前嚎哭,跪拜磕头,鼓乐队奏哀乐,大操指挥,高喊“照客”、“伺帖”。接待吊唁的为亡人的晚辈,在旁跪陪。双亲都已死亡的跪双腿,单亲死亡的跪单腿,男客由男人陪跪,女客由女的陪跪。客人吊孝完,男女孝子向客人叩头“谢孝”。大操高喊“谢”。   (八)入殓  将亡人尸体由停尸床装入棺材叫入殓。一般停尸第二天或第三天入殓。先由死者长子用扁担或木棍将尸体撬动一下,为“撬殃”。然后将尸体搭入棺内。棺木放在院中搭好的灵棚内,并用长板凳垫起。棺内底铺草木灰或石灰、木炭。儿女在尸旁撒铜钱。   富裕人家要装上古董、器皿及金银财宝。然后用土坯或棉圈垫稳尸体。女儿为死者用棉球醮水,洗脸净面,擦五官,谓之“开光”。亲人基本到齐后,瞻仰遗容,哭罢就由木匠盖棺钉木楔。全家跪哭棺旁,钉东西楔子时,儿女们哭诉“爸爸(妈妈)东躲钉、西躲钉,三条道走当中”。   封棺加钉后,灵柩前设香案,摆供果,两侧摆纸人纸马(牛)、金银库筒等,孝子们灵前烧纸、大哭,以示对亡人永别之情。直到出殡前,亲属们一日3次到五道庙送纸,夜间轮流守灵、烧纸。有吊唁者、孝子陪吊致谢。  灵柩一般在灵棚停放1~3天。富家停放7天或更长。停灵期间富户人家要请僧道诵经,超度亡魂。灵棚内挂出挽幛、挽联。一般人家,都请喇叭班子,也有的人家请两班,对台吹奏,以纟食 亡人和观众。出嫁的女儿及孙女们,则竞相出钱,加吹曲调,奖励鼓乐手。   (九)发送  发送也叫“送路”,是治丧仪式中的高潮,意思是为亡人魂归西天送行发脚。一般在出殡的先天晚上举行。程序是:先“取魂”,是最后一次孝子们去五道庙送纸、领魂。由孝子4人抬着莲花椅(纸扎),椅上放着亡人的“裹头”,也叫“挑连纸”。   送纸队伍到庙时,女儿在庙内周围撒纸钱环绕,口称:爸爸(妈妈)回家吧,用手将“魂灵”抱上椅子,抬回家中。将“裹头”穿上亡人的衣服,再放入椅子,抬到亡人生前的住室,与女客人行告别礼,再抬到大门口与男客人行告别礼。   然后列队发行。“裹头”前有8名男孩手持莲花灯引路,后边是九莲灯,少者8对,多者30对,接着是鼓乐队,亲朋列队在后。孝子们抬着“裹头”沿村主要街道转一周,以示向乡亲告别。各户在门口摆“路祭”,有糕点、茶水、烧纸等,并跪拜行礼。   然后列队来到五道庙前,举行告别仪式:亲友逐个向“裹头”行告别礼,孝子跪两旁叩谢,由大操指挥。礼毕后,列队绕庄至十字路的西行道口,将荷花椅、九莲灯、车马库筒等堆烧,孝子及亲友痛哭,所谓亡魂已去西天,亲属们遂归。   (十)出殡  也叫“出灵”、“埋葬”。一般在亡后的第三天午饭后进行。众劳忙人将棺材抬上杠架至坟地埋葬。出殡前,众儿孙要跪于灵前贺祭,棺材外套棺罩。棺罩,即以竹木为架,顶凸起,顶中央钳以木刻、外涂金粉的球形体。框架外,装衬红缎绣龙凤的帷幕。   发葬入坟时,棺与罩同起,孝子(长子)手执引魂幡,摔碎丧盔(停尸时烧纸用的盆),长媳抱罐(即香水罐,在罐内插一棵葱,放少许香油),儿孙们在棺前倒行百步或出村时方可转身前行。一路喇叭鸣锣在前,家属亲友列队在棺后随行,号啕大哭。   有人在队前扔打狗棒、撒路钱,叫“买路钱”,以备死者去阴间路上贿赂小鬼,不受刁难,棒打野狗,平安地升入天堂。送葬队伍行至村外稍停,与家人、亲友告别称“行路祭”。祭礼完毕,大操宣布亡人祭祀,如“五七”、“周年”等,通报亲友按时来祭,然后亲友离散。   家人与至亲继续送殡至墓地。下葬时继嗣长子或长孙填第一锹土,其他孝子随后也扔一锹土,家属们大声哭叫。棺入墓穴前,穴的底部挖一小坑,内放一瓦罐,罐内放一条活小鱼作为陪葬。填土时将“香水罐”放在棺材外顶端,孝子们脱去孝服,将棉、麻扔进墓坑,把引魂幡立于棺盖上,随填土不断提高二三次,以示后人不断升高。   边填土孝子们边哭、边在坟四周烧纸洒浆水。众挖坑人堆土成圆或长方形坟头。坟头堆完,棺罩抬回,众亲属停哭而归。葬后3天内,每晚去坟前烧柴,谓之“烧炕”,为亲人取暖。   (十一)圆坟  下葬的第三天,子女们要去把方形坟丘堆圆。用秫秸折成的门,在新坟上插3道。亡人有功名业绩的,后人为其立石碑,铭刻其生平,这叫“圆坟”,也叫“开门”。亲人要在坟前立一块台石,当作供桌,子女们烧香,烧纸,上供,然后坟前跪拜,以示悼念。至此,丧葬仪式结束。   (十二)祭祀  “五七”。亡后35天为“五七”。家人与亲友们要烧香上供、烧纸哭夜。迷信传说,死者魂灵在这天要过5道阎君的难关,如有亲属儿女哭送,可免去魂灵受审的苦难。这天除宴请亲友外,对帮助办理殡葬仪式的大操及众多劳忙人,要进行宴请,以示谢意。  亡人百天,要过“百日”。一周年要进行“周年”祭。每到清明节要扫墓。有的人家还要过“三周年”。这些节日亲友们都要来烧香烧纸上供。富有人家有庙堂的,祭祀于庙堂;一般户房中设一龛,供奉神主。逢年、过节、初一、十五焚祝,出入门祷告,四时供鲜,生子娶亲诸事必祭,节日尤其是春节必祭,这叫“祭祖”。  建国后,各地五道庙被拆除,丧葬仪式进行了改革。唐山市各县区在六七十年代先后建起了火葬场。各级人民政府提出了一提倡、二停止、三代替的号召,即提倡火葬;停止用棺材、停止土葬;用花圈、默哀、白花、黑纱代替披麻戴孝跪拜烧纸,用开追悼会、遗体告别代替送行,用骨灰盒代替棺材。   对社会有较大贡献的人死后,由村或单位主持召开追悼会,戴黑纱、放哀乐,以寄托哀思。一般群众,长辈逝世,也只是戴黑纱,以示悼念。总之丧俗明显简化。  80年代以后,旧俗有所抬头,丧葬采用停床、报丧等“一天拱”仪式。亲友送葬礼、挽联、挽幛等,中午宴请亲友,骨灰盒有的存于骨灰堂,有的仍像棺材一样埋入土中、圆坟等。



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