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基督教葬礼的文献梳理
时间:2020-03-13 03:44:52 点击次数:
从以上的文献梳理中我们可以看到,改革开放以后,有关基督教本土化的研究越来越多,内容也越来越宽泛。但是专门研究基督教葬礼的文献并不多,大多数对于基督教葬礼的研究都被置于基督教与中国传统文化、儒家文化、民间信仰、民间习俗等方面的冲突与调适的研究框架之内,而对于基督教葬礼本身的分析比较浅薄,只是把它作为区别于地方传统的一个方面简单地进行描述而已,而对于丧葬仪式中的中西矛盾和中西合璧的现象并没有进行深入地分析,而对于基督教葬礼与传统葬礼的互动和博弈的过程也描述较少。比如白庆侠《鲁南农村基督教信仰考察研究》(白庆侠,2006)一文中注意到调查所在地白庄村传统丧葬习俗与基督教信仰相安无事地并存在,而对于丧葬习俗中出现的中西矛盾和中西合璧的现象仅仅归结于本上化,并没有深入分析本土化中的互动过程。而王莹的《基督教本土化与地方传统文化》(王莹,2011)一文中对豫北地区乡村基督教的实证调查中,也重点论述了基督教的葬礼与传统葬礼的不同之处。对于基督教徒对于传统葬礼仪式的重新解释也有涉及,但是论述较浅。如此种种。上海公墓太仓墓地双凤纪念园 对于基督教的葬礼的研究最早是吴飞的《麦芒上的圣言》(吴飞,2001),作者在人生礼仪一章中描述了基督教的丧葬仪式,并从仪式和宗教的观念是不是容易被理解?观念被技术化的容易程度等方面探讨了基督教葬礼与传统葬礼的互动过程。而他分析问题的思路和方法也很值得借鉴,主要包括:宗教精英与普通教众二分法、仪式的技术化程度对于仪式本身的影响等[20],对于本文的写作也起了重要作用。另外,李华伟的《基督徒的文化认同与乡土文化变迁的模式》(李华伟,2008)一文中从理念与符号的视角来探讨豫西李村基督徒在葬礼上的冲突与调适[21]。作者认为在基督教本土化过程中,基督教徒不仅借助基督教理念来质疑传统文化,还用基督教理念来附会来解释一些现象,甚至赋予乡土文化以新的意义。通过对传统文化符号和理念的置换,使得基督教理念在传统的理念失落之时得到了更广的传播。从符号和理念的视角来研究基督教葬礼,对于本文的写作也提供了一定的视角和帮助。



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