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[转载]天津的丧葬习俗
时间:2020-03-13 03:49:10 点击次数:
  丧事,俗称“白事”,高寿而终称“喜丧”。旧俗木棺、土葬、丧仪烦琐,“以厚葬为孝”,不论生前是否孝顺,死后丧事却是办得越热闹越好象儿孙尽孝道。长辈生命垂危时,晚辈守在身旁,谓之“送终”。如此时跟前无亲人或将死时见不到想见的人,则以为“死不瞑目”,灵魂不得安宁。弥留之际,速为之擦洗身体,更换寿衣(俗称“装裹”,多用绸子制作,去谐音“绸子”,可福佑后代多子多孙,忌用缎子或毛皮、毛料制作,恐断子或转生兽类),尸首僵硬则不易穿戴,“光着身子走”,为人耻笑;也不能让死者“被着炕走”,即死在炕上,所以更衣后趁奄奄一息时要抬到堂屋正中铺黄色褥子的灵床板上,用白被单盖好,名曰“铺金盖银”;头南脚北,脚登北墙,有的还要加快坯,讲究“脚不登空”,这叫“停庄”。绝气后烧“倒头纸”,灵床前设供桌,点“长鸣灯”,以盐碟压于死者胸口,将死者衣被等晾于房上或墙头上。室内镜子全部反转过来或用物遮盖起来,死者脸上盖遮面布,说明人已归阴间,不应再见天日。手钟攥几个小烧饼,俗称“打狗火烧”表示到鬼门关时喂恶犬,可通行无阻。孝子用饭勺敲门上坎指路,并用写纸条绑在木棍上作“长钱纸”立于大门外的一侧(男左女右)。请亲邻钟的全科人赶缝孝服、封白鞋,家属各按辈分穿孝服,孝子要“披麻戴孝”,还要向亲友报丧,子女要到土地庙“报庙”,无庙的村庄往往用四块土坯或者砖搭起代替,为死者向土地报到,以免成为孤魂野鬼,往返都要痛哭。来吊孝着,孝子们叩拜相陪,然后跪送“孝帽”或者妇女的孝箍,谓之“破孝”。亡者子女不论辈分,逢人磕头,“孝子头,满街流”,意为老人故去,晚辈有罪,以叩头来向亲友谢罪并请亲友多加照顾。晚间亥时(也有在凌晨寅时)由孝子捧头,将死者仰面抬入庭院灵棚中的棺内,谓之“入殓”,又称“成殓”。入殓前先铺棺,棺内挂红绸或者红布,贫家以草木灰,富豪则以灯芯草或者香灰铺棺,并用铜钱或者硬币摆成北斗七星状。入殓时撤去灵床。盖棺前儿媳、女儿等用棉蘸香油擦拭死者口鼻耳眼手足等谓之“开光”,意使各器官灵敏。尸体周围以草纸、灰包等塞稳,男左女右稍侧头,盖棺时孝子喊“躲钉”。钉棺后,全家举哀,然后孝子按照长幼分跪守灵。富者请僧道诵经,超度亡灵。出殡前夕要给死者“送路”也叫“送盘缠”多在村外西南方向设供桌,摆各种饭食,以“长钱纸”代表死者,放于供桌北椅上,由女儿、媳妇等为死者敬饭,所谓让死者吃最后一顿阳间饭。而后死者家属亲友依次拜祭,为死者送路,并焚烧纸牛、纸轿(女)或者纸马、纸车(男)及装纸的纸箱与彩纸糊的童男童女等。一般死后三天出殡埋葬(有配偶在世的要选择农历单日)。出殡又叫“出堂”或“发送”,灵柩抬出大门要举行“路祭”,家属亲友拜后长子与棺前将一瓦罐摔碎,谓之“摔牢盆”,俗称“摔老盆”,牢盆乃盛盐之器,人死无用,为人子者,睹物伤情,故摔之。然后起灵,长子扛引魂幡引路,长媳抱罐,众送葬人员跟随,妇女殿后,孕妇、寡妇不能送葬。沿途抛撒纸钱以“买路”,鸣放鞭炮以驱邪。到墓地后焚烧随葬品,落棺入穴,再往棺材头处挖一小洞,放入盛粮食、麦麸、葱等在内的一小罐,意在让死者在阴间还有粮食吃,下代有福好扎根。长子埋第一锨土,其他家人也都扔把土,并往穴里扔些核桃大小的馒头(如用大馒头就扳成小块扔),边扔边绕坟穴一周,以示眷恋。众人埋土成坟,女眷们抓把心坟土,回家放回炕头席下,以福佑后代。葬毕都脱去孝服。送葬回来的人都要迈过门前的火堆,由全科人分发一块糖放入口中再进门洗手,每人抓一把小糖馒头,并吃一至数个。葬后三天,晚辈们到墓地烧纸添坟,俗称“圆坟”,葬礼告成。以后逢七必祭,即每隔七天,子女们上坟烧纸,叫做“烧七”,但是忌“四七”上坟,因与“死期”谐音。一般都重视“五七”的祭扫,七期为止,百日、周年、祭日等皆须到坟前祭奠。老人死后,儿孙们一个月内不准理发刮脸,女眷们不能涂脂抹粉;百日内不能办喜事(老人生前已定日子除外)服孝期内春节不贴春联(可贴蓝色对联),不走亲访友,不拜年,忌看凿井、建庙、婚嫁、产妇等,以免身上“凶气”冲犯喜庆之事。旧时有以“不能入祖坟”来区别和惩罚从事贱业的人或者非正常死亡的人。如优伶、娼妓、凶死的人及未婚早夭、妇亡夫前均不得入祖坟。客死他乡者一般就地安葬,即便尸体运回,也不得进家门,只准放在村外,直接埋葬。仅能买口薄衬(俗称“狗碰”)或用破席一卷的穷人,没有自己的坟地,只能埋葬于破窑、废墟之类的“乱葬岗”上。丧葬禁忌:忌猫、狗等动物走进死人灵床,以防止“炸尸”寿衣忌用洋布、因为于“阳”谐音,去阴间不宜;也忌用缎子,因与“断子”谐音。忌戴孝者进入非亲族家。临丧忌笑,望柩忌歌。身临丧事时,即使有以为滑稽之处,也忌笑,否则会认为是极不道德的。老人忌死于偏室,要寿归正寝。穿寿衣时忌哭,泪落尸身不吉;出殡归来忌再哭,如再哭,意味又死人了。出殡时忌死者伴侣随灵车进墓地。如随亡夫灵柩到墓地,意味着决心改嫁他人。亡者有配偶的,忌于农历双子日出殡。红白喜事借人物品,归还时要象征性的给点钱,以求吉避凶。随着社会的进步,人们文明水平的提高,旧式丧葬礼已越来越未人们所采用,普遍实行遗体火化,新式葬礼已蔚然成风。人一旦证明死亡,其亲友告知殡仪馆派车送至殡仪馆,亲友向遗体进行简单的告别仪式后即将尸体火化,将骨灰放置骨灰盒中。在死者家中或者陵园设置灵堂对死者进行悼念活动。追悼会庄严肃穆,正中悬挂死者遗像,将骨灰盒置于灵堂桌上,覆盖红布(中共党员可以覆盖党旗)。安置骨灰盒的仪式,一般在墓地举行。墓地一般立有墓碑。死者亲属肃立墓穴前,由承祀人手捧骨灰盒缓缓放入墓穴,然后封穴顶。最后亲属献上花圈、鲜果,并行礼致哀。下葬:灵柩至墓地,置衣饭罐,长命灯于坟壁龛内,扫去脚印,按“头枕西北山,脚蹬东南海”要求放棺,孝子向坑内扔钱币,材饼,长子捧土领葬,其他孝子沿坟边转圈捧土随葬,众人攒坟起丘,烧皿器,立石碑。引魂幡栽在棺木小头(南侧)葬毕,孝子人抓一把土谓抢财(材)土,赶回家中,从预设的火盆上迈过(或在盆内放菜刀,由孝子将刀翻转),从专人处领取糖块,谓“苦尽甘来”;进屋,冷手抓热馒头。对于亡者所用之物,一般留棉被(后辈)3天圆坟,用秫秸秆扎制门样,或用砖(竖2横1)垒一门,提壶沿坟边洒水,正反各转3圈,设祭,谢土地爷,谓“开门”。祭毕回返,百米不许回头。7天初祭,出嫁女用红纸包纸钱,以后逢七续祭,直至五七烧纸花,60天烧纸船,各以“七”均逢单日为好。周年复祭,转入例祭。([2]天津市北辰区地方志编修委员会编著:《北辰区志》,天津古籍出版社,2000年10月第一版)清明节:有踏青扫墓食水饺之习。节前5、7日各乡民到墓地添土、挂纸钱、焚香、化纸、燃炮、祭祖。解放后城乡人民团体及机关、学校组织干部、职工、学生前往烈士陵园扫墓,敬献花圈。缅怀先烈。群众仍有添坟纳土,烧香化纸,祭祀祖先的习俗。参考文献:[1]天津市东丽区地方志编修委员会编著:《东丽区志》,天津社会科学院出版社,1996年12月第一版[2]天津市武清区地方志编修委员会编著:《武清县志》,天津社会科学院出版社,1991年12月第一版[3]天津市武清区地方志编修委员会编著:《武清县志》,天津社会科学院出版社,2004年12月第一版[4]朱其华主编:《天津全书》,天津人民出版社,1992年12月第一版[5]王庆坨镇地方志编修委员会编著:《王庆坨镇志》,天津古籍出版社,1996年12月第一版



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