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丧事用文格式及范文
时间:2020-03-13 03:52:12 点击次数:
挽幛和挽幅,是用以为悼念死者而撰写的一种区别于挽联的挽书,是一种哀悼的礼品,被用来悬挂 于死者的家庭、灵堂、追悼会或向遗体告别的场所等。   挽幛题辞不拘形式,不限字数,有只写一个"奠"字的,但通常以四个字为多。挽幛用语可用固定词语,也可撰合适的辞句。但应注意,"挽幛"属哀悼送礼用的,其用辞应具有褒扬、吊唁之意。   挽幛只在死者灵堂出殡当日张挂,通常多用7尺白布写字。若是采用直写方式,就必须从右向左字排三部分书写;若是采用横写方式,则应从上往下安排三部分书写。   第三部分,面向幛子左手边(或底边)顶尾写送祭幛人姓名加身分称呼和悼词,如送祭幛者与死者系亲属同姓,送者可只署名,不写姓。 2、挽幅 、 挽幅,也是挽书的一种,它与挽幛的不同在于挽幅多是横挂的,挽幛则都是竖挂的。挽幅上面的文 字一般为横写。 挽幛、挽幅的题辞不拘形式、不限字数,有只写一个"奠"字的,也有多字的,但是常以四字句为多。 挽幛、挽幅用语可用固定的词语,也可以自己撰写合适的词句,但应注意挽幛、挽幅属哀悼送礼之用,在文 字措辞上,要直抒胸臆、真挚凝炼,颂扬而不过褒、哀痛而不凄惨,应具有褒扬悼念之意。 挽幛、挽幅的制作 挽幛、挽幅的制作没有一定的程式,可大可小,因地制宜;字体可楷可行可草,完全由送挽者自己决定;白字黑纸或黑字白纸,也可以布代纸。挽幛是竖挂直写方式,文字必须从右向左分三部分书写;挽幅 是横挂横写方式,文字则应从上而下分三部分书写。 例: 挽幛实例 挽幅实例 第一部分,面向挽幛右手边(挽幅上顶边)顶头写上死者的姓名加颂词(亦称上款);第二部分, 正中间写上祭悼语,祭悼语一般不要超过上款和下款,且字距要一致。也可不要这一部分;第三部分,面向 挽幛左手边(挽幅底边)顶尾写上送挽幛、挽幅人的姓名、身份称呼和时间。 3、挽带 、 挽带,也有叫"花圈挽联",是为了表达对死者的敬仰、哀思而敬献花圈、花篮时撰写的联语。挽带 也由上半联和下半联组成。 在实际应用中, 挽带的写法和形式有一定的程式, 书写时要慎重选择挽语的用词, 尤其是上半联,对死者颂词称呼不能搞错,因人用词,恰如其分。上半联、下半联的写法因用词的不同而多 种多样,常用的上半联有"悼念"、"哀悼"、"追悼"格,也有"千古"、"安息"格;下半联有"敬挽"、"泣挽"、" 同挽"格,"率子"格和"叩拜"、"泣拜"、"哀献"格等。 挽带的长短、宽窄要视花圈、花篮的大小裁剪,挽带的下端要剪出二个尖角,挂在花圈、花篮上呈 八字型。书写挽带的字体可以是行书,也可以是楷书,但必须是同一种字体,通常是白底黑字。在书写格式 上,一般下半联的第一个字要比上半联的第一个字低1-2个字的位置。 例: 沉痛悼念 ×××同志 友×××敬 挽 ××恩 师 千 古 学生 ×××拜 挽 悼念×××仙 逝 邻里×××哀 挽 敬爱的 爸 爸 安息吧 女儿 ×××泣 挽 哀祭文是专门用于治丧过程中的应用类文体。虽然内容单一,形式也不多,但是,在写作上和形制 上却有较高的要求,不能马虎敷衍。 4、挽联 、 挽联,是古时候挽歌的变体。挽歌是古时哀悼死者的丧歌。《晋书·礼志》中"魏汉故事,大丧及大 臣之丧,执绋者挽歌。新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌,声哀切,遂以为送终之礼"。古丧歌有《薤露》、 《蒿里》两章"使挽柩者歌之,世亦呼为挽歌"。 挽联作为悼念死者的一种文体,是汉民族民间的丧葬风俗,流行于全国各地。起初多以诗、词、歌 等韵文体表达对死者的哀悼之情, 后渐渐形成一种对联的形式来表达。 历代文人多以五言或七律等形式写作 挽联,以寄哀思,但不用于歌唱。相传在宋代就写挽联了。陆游《老学庵笔记》载,赵元镇(鼎)承相被谪 朱崖,病亟,自书铭旌云:"身骑箕尾归天上,气作山河壮本朝"。 现在的丧葬活动中,挽联仍被普遍应用,成为丧家治丧时的必备之物。 ).挽联的时代性和针对性 (1).挽联的时代性和针对性 ). 挽联属专用联,是专为哀悼死者而写的对联。因此,写挽联不仅要求感情真挚,还要注意挽联的写 作特征。 挽联的时代性。挽联是反映社会生活,表达人的思想感情的载体。因此,随时代的变迁,挽联的内 容也会起相应的变化,如:"宝瑟无声弦柱绝,瑶台有月镜奁空",是旧时丈夫哀悼妻子的挽联,用在现代夫 悼妻就多了点陈腐气。 挽联的针对性。做挽联有很强的针对性,要切合死者的地位、身份、情操和业绩,甚至此时此地的 思想感情也要切合事物与场合。挽联不能换用,也不能通用,这应该是挽联的写作灵魂。 如挽丁玲 剪柳春风,节见穷时,一曲桑干传广宇 凝尘瑶瑟,情伤雪夜,百年有女耀高丘 即使是有些"通用联语",其通用范围也是非常有限的。 ).挽联的基本形式特点 (2).挽联的基本形式特点 ). 挽联是属于对联中的专用联,因此,撰写挽联,一定要掌握对联的本质特点和形式特点,这是写好 挽联的关键。 对联的形式特点。 对联的形式特点。一般的挽联(对联)是由两句组成一联,上句叫上半联,下句叫下半联。挽联不 管多么长(有些长联,上、下半联是由十几个字甚至几十个字组成的),多么短,总是由上半联和下半联组 成,而且,上半联和下半联要搭配好,次序不能颠倒。挽联的长短要视悬挂场所而定,太长字小不醒目,太 短空洞不美观,应大小适中、美观大方。 对偶的形式特点。 对偶的形式特点。对偶是用字数相等、句法相同或相似的句子,成双作对地排列组合。严格的挽联, 不但要求字数相等、句法相同,还要求词性也一样,对仗非常工整。 例:雨中竹叶含珠泪,雪里梅花戴素冠。 联中"雨"对"雪"、"竹叶"对"梅花"、"泪"对"冠"是名词相对;"珠"对"素"是形容词相对;"中"对"里"是 方位词相对 现在撰写挽联,能做到字数相等、句法相同或相似就可以了,若进一步还能做到词性相对就更好了, 做不到也不必强求,因词损意,总是不好的。 平仄相对的形式特点。 平仄相对的形式特点。 对联要求平仄相对,这是就声调、节奏和韵律而讲的。虽然对联只有上下 两联,和律诗中间的对偶句不同,不必很严格一定要押韵脚,但是,对联必须注意分节奏、调平仄。好的挽 联概莫能外。 节奏本是乐曲结构的基本因素,是由音响运动的轻重缓急形成的。其中节拍的强弱或长短,要合乎 一定的规律。节拍就是乐曲中的节奏序列,每一序列包含两拍或三拍、四拍。所谓分节奏就是要求对联不管 是长联还是短联,朗读起来要顺口,有音乐节拍,可以咏唱。即使不念不听,只是看,由于看的时候也是按 照节奏进行的,就会在内心产生一种愉悦感。因此,挽联中的这种节奏感是很重要的,也是创作挽联不可忽 视的一个重要要素。反之,长短、强弱各不相同,节拍错乱,就不是对联了。 例:毛泽东挽蔡元培 学界 |泰斗 人世 |楷模 例:郭沫若挽鲁迅 平生功业|尤|拉化 旷世文章|数|阿 Q 撰写挽联的字数应多少是没有一定程式的,多少长短各随己愿,但联语及节奏的构成方法有许多, 运用起来变化多端,重要的是音组等长、强弱等量、繁疏缓和、轻重抑扬鲜明,掌握住"两两相等"的原则, 就可以组织联语了。 调平仄是句讲节拍、字调平仄,是对联音乐性的另一个重要因素。中国汉语有四种不同的声调,古 代分平、上、去、入四调,现代汉语没有入声字,分为阴平、阳平、上声和去声。以平声对其它声调而言, 就分为平声和仄声。古代以平声为平,上、去、入声为仄;现代以阴平、阳平为平声,上、去声为仄声。古 人做挽联很讲究平仄,用平用仄,平仄交错;字有定声,律有定格,形成了挽联特有的艺术风格。现在做挽 联用字讲平仄,上半联和下半联的相对字的声调有绝对相反的,也有大体相反的。能做到严格相反而不损害 内容当然好,做不到严格相反,做到大体相反也可以。用做律诗的方法硬去调联语的平仄,不仅没有必要, 而且也难做到。 (3).挽联的一般修辞手法 挽联是用方块汉字两两相对组成的整齐优美的联语,是独特的具有中 国作风的文字样式。一般的实用文体不要求有文学性,而挽联却不同,其文学性与实用性是合二为一的。古 往今来, 有不少思想内容和艺术表现俱佳的挽联作品得以流传, 其原因之一, 就是十分讲究联语的修辞手法。 镶名。 镶名。是把死者的名字镶嵌在联语中。镶名格式有许多种,可以镶在句首、句中或句尾,也可以拆开姓名镶在首尾。 例一:挽古龙 古道失神剑 龙爪留江湖 这是鹤顶格,把"古"、"龙"分镶在句首。 例二:挽叶圣陶 天地永留圣著 泉台亦复陶然 这是蜂腰格,将"圣"、"陶"分嵌在句中。 用典。是在挽联中使用古代故事、民间习俗或有出处的警语。挽联用典,可以使联语凝炼生动、意 用典。 味隽永。 例一:康有为挽戊戌变法死难者: 殷干酷刑,宋岳枉戮,臣本无恨,君亦何尤,当效正学先生,启 口问成王安在? 汉室党锢,晋代清谈,振古无斯,于今为烈,恰如子胥相国,悬 睛看越寇飞来。 此联用借古讽今的手法,以比干、岳飞之冤杀,写六君子横遭昏君惨害;以方孝孺问成王之典故, 怒斥慈禧;以"汉室党锢,晋代清谈",写清王朝的残暴与腐败;末尾以伍子胥悬头国门的故事,抒发作者极 其悲伤愤恨的心情。康有为的这副六典联,内容复杂而丰富深刻,不是一般的直陈联语所能比拟的。 联语用典变化多端,明用暗用、正用反用、单用合用、可各随己愿,但要熟事化新、融化不涩,切 忌堆砌"掉书袋"。 比喻。是用某些有相关类似点的事物来比拟想要说的某一事物,以便 表达得更加生动鲜明。 比喻。 例一:挽周总理 心血操尽,革命伟业似巍巍泰山耸寰宇 骨灰撒遍,深海恩情如滴滴甘露润人心 此联以泰山之高耸寰宇来比喻领袖革命伟业的高大,功垂千秋,又以甘露滋润人心来比喻领袖的无 产阶级革命感情和对人民的无限热爱,比喻恰当,读来震撼人心,久久不能忘怀。 (4).挽联的制作方法 挽联和对联的书写形式是一样的,先书写上半联,再书写下半联,上、下半 ) 挽联的制作方法 联都要顶天立地书写。字的大小,依联幅的长短和联语的多少而定。有些长幅联语一列书不完,可分为两列 书写,但第二列必须比第一列短出许多,象龙门一样,又叫"龙门联"。书写"龙门联"要注意的是上半联必须 从右到左书写,右边长左边短;下半联必须是从左到右书写,左边长右边短。 书写挽联可以落上下款:上款落在上半联,但不能和上半联的第一个字平头,而要低1至2个字;下 款落在下半联,但下款不能高于上款,一般也要比上款低1至2个字距离,如果是穷款(单款)书写时还要低 一些。当然,在特定的场合,也可以不落款。书写挽联的字体可以是正楷、行书、行草,也可以是隶书和篆 书等,但以多数人能够辨认为好。 挽联可以写在长幅白报纸上,也可以写在长幅白布(绢)上。现在殡仪馆又出现了一种比较高档的 装裱成轴的空白联轴,供丧家选用。 (注:现在天热时:三日不盖棺掩材,为了防腐一般第一天去世后就租赁一个专用临时冰棺将死者暂放之内,开丧那天下午5点左右移出入棺掩材)。 花圈和祭幛上的挽条分上下两条,右边为上联,左边为下联, 上联常用“悼念XXX”,“沉痛悼念XXX”,或“某某某千古”;下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”;或写上赠送单位。 家里其他提前备物: 礼簿3个、墨一小瓶、 白纸30张、五色纸10套、麻纸30张、麻2斤(水暖店买)、胶水2小瓶、窗户密封胶2罐(盖棺时密封用、过去是用坯灰)、柴灰1脸盆(棺底防潮用)、棺底等身白布一块(2米)、棺内(底梆档盖)表衬浅花布10米、公鸡1只、犁劐1个(出殡后烧犁劐倒醋伏山各屋消毒灭菌仪式用)、细桑树条3根、元宝纸1000张、长明灯1个(用小碗腊烛做)、馅食罐1个(小碗)、畟笤帚2个(下葬扫脚印、出殡后清扫用)、七个硬币(称:七星币 棺底放)、鸡鸣枕头(内装红土与松毛枝)、冥币、香纸、烛若干、孝用白布若干、借大绳两条、做绳镖1尺长棍4个、哭杖杆若干、引灵幡杆一根、白纸灯笼一对等。 同志一生勤勤垦垦,任劳任怨。他无论是在普通工作岗位还是在领导工作岗位。他总是一心放在工作和事业上,敬业爱岗,默默奉献。他对工作认真负责,一丝不苟。他认真执行政策,敢于坚持原则。他忠实履行工作职责,竭力维护公平正义。 同志的逝世,使我们失去了一位好同志,好领导。他虽然离我们而去,但他那种勤勤垦垦,忘我工作,严格执法,刚正不阿的精神;那种艰苦朴素、勤俭节约的优良作风;那种为人正派、忠厚老实的高尚品德,永远值得我们学习和牢记。 xx同志是xx人,1960年11月出生,1977年8月参加工作,1991年8月加入中国共产党。1977年8月作为知青下乡。1979年9月在xx工作。1989年5月任xx接待处出纳科科长。1996年2月任xx区委接待处副主任。2003年3月任xx机关招待所所长。 xx同志参加工作20多年来,忠于中国共产党,热爱社会主义建设事业,拥护党的路线、方针和政策。他具有强烈的事业心和责任感,爱岗敬业,扎实工作,特别在区机关接待处和招待所工作期间,忠于职守,勤勤恳恳,任劳任怨,为全区的接待会务工作做出了积极贡献。他坚持原则,顾全大局,公正处事,廉洁自律,体现了一名党员领导干部的高尚情操。他胸怀坦荡,为人正直,团结同志,热心助人,深受大家的尊重。许新刚同志以他模范的言行,树立了党员领导干部的良好形象。 xx同志和我们永别了。我们要学习他那种忠于职守,务实求进的工作精神;爱岗敬业,无私奉献的工作态度;艰苦朴素,廉洁自律的工作作风,进一步精诚团结,求实创新,以更加努力的工作来表达我们的悼念之情。 祭父祭文  公元某年某月某日,不孝男某某等,谨以清酌时馐,致祭于显考某某府君之灵前,吊之以文曰:呜呼,痛维吾父,偶染微恙,一病亡身。嗟余不孝,祸延严君。号天泣血,泪洒沾土。深知吾父,毕世艰辛。勤耕苦种,日夜奔忙。创家立业,俭朴忠信。处世有道,克已恭人。至生吾辈,爱护如珍。抚养教育,严格认真。如斯人德,宜寿百旬。俾为吾女,定省晨昏,侍奉敬养,略报深思。胡天弃我,一别吾分。魂游冥府,百喊不闻。瞻望不及,音容莫亲。哭断肝肠,情何以伸。兹当祭奠,聊表孝心。化悲为俭,化痛为勤。继承遗志,成家立身。先父九泉有灵,来尝来品,呜呼哀哉!尚飨!   愚子 某某某 等 泣奠   祭母祭文  公元某某年某月某日,不孝男某某等,虔具素酒醴之奠,致祭于先慈之灵前,吊之以文曰:生死永诀,最足伤神。不幸吾母,一别辞尘。忆思吾母,克勤克俭。奉侍翁姑,恭敬孝顺,妯娌共处,相爱相亲。迨生永辈,苦育成人。筹谋婿娶,万苦干辛。职尽内助,居贱食贫。劳劳碌碌,以度长春。具斯淑德,宜寿百旬。菽水承欢,略报深思。胡天不祜,过早亡身。哀哀儿女,百喊不闻。薄酒祭奠,聊表微忱。愿母九泉有觉,来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!   愚子 某某某 等 泣奠 祭岳父祭文  岳父某某老大人生于某某年某月某日,不幸于某某年某月某日瞑目长逝,享年某某岁,愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前:呜呼!噩耗传来,泰山倾颓,愚婿闻之,神魂骇散。愚婿远道归来,未能为岳父侍奉汤药,未尽孝道,止不住泪流万千!回想岳父,一身正气,一生清白,关心群众,乐善好施,高风亮节。岳父对待女婿胜过亲生,谆谆教导,苦口婆心,岳父之恩惠,没齿不忘。岳父年逾七旬,理应养颐处忧,安度晚年,然仍为吾辈筹划操心,以苦为甜,以劳为乐,勤劳美德,远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生,艰辛的一生。岳父之德,足启后人。愚婿决心继承遗志,化悲愤为力量,克勤克俭,公正为人,爱党爱国,立业兴家,以告慰岳父在天之灵。   愚婿 某某某 泣奠 祭岳母祭文  尊岳母某某老大人生于某某年某月某日,因病不幸于某某年某月某日与世长辞,享年某某岁。愚婿悲思万千,特致以追悼短章,泣奠于岳母大人灵前:思我岳母,幼遭失恃,童年孤苦,早适寒门,中拆雁伴,说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税,岳母孤寡一肩,挑起抚育婚嫁儿女重担,可谓呕尽了心血,劳碎了筋骨!如今家财万贯,子孙三辈,生活幸福,寸草春晖,谁不赞岳母的大恩大德,谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬,理应安度晚年,享受清福,然仍迟睡早起,为儿孙操心,岳母的勤劳美德,人人钦仰,我们永远不会忘记。岳母的一生,是勤劳艰辛的一生,是我们的榜样。今天,岳母与世长辞,愚婿悲痛之中,永记岳母大人的遗训,勤劳致富,公平待人,遵法守纪,做一个忠诚老实的人!    愚婿 某某某 泣奠 祭夫祭文  公元某年某月某日,妻某某闻夫不幸去世某日,远具庶羞之奠,谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰:呜呼我夫,恩爱同宿。白发齐眉,犹嫌短速。胡天不佑,中年分途。同林好鸟,汝归冥府。悲痛欲绝,昏迷于路。心绪茫茫,只有号哭。欲见无缘,凄凉寂寞。吊以斯文,远方祝托。临天祭拜,心何彷徨。先夫地下有灵,来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!   愚妻 某某某 泣奠 祭妻祭文  公元某年,岁次丙寅(干支)某月某日,不德夫某某特以时馐果品,致祭于亡妻某某之亡灵吊以文曰:呜呼我妻,一生艰辛。日夜忙碌,苦度长春。服侍翁姑,谦让恭温。夫妻恩爱,相敬如宾。养儿育女,诲训成人。操持家务,百事殷勤。宜家宜室,德淑品顺。如斯贤良,应寿百旬。胡为门衰运厄,挽留无津。一病归天,魂散魄分。速去冥府,弃世辞尘。生死诀别,百喊不闻。同林寂寞,泪湿衣巾。阴阳间隔,怎把言陈。灵前吊祭,义尽情分。奠酒一怀,微表爱恩。九泉有知,来尝来品。哀哉!尚飨!    愚夫 某某某 泣奠 祭祖父祭文  公元某某年某月某日,齐期孙某某某等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰:祖父去世,年仅(年龄)七旬。奔波劳碌,终生耕耘。风雨无阻,不避艰辛。勤俭持家,生活平稳。教育吾辈,克已恭人。对待敌友,爱憎分明。维护集体,不讲私情。祖父之德,足启后人。老当益壮,宜寿长奉。无奈不测,急病缠身。一卧不起,迅速辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。肝肠断绝,血泪沾巾。哀号祭奠,悲痛难陈。黄泉有觉,来晶来尝。呜呼哀哉尚飨!    愚孙 某某某 等 泣奠 祭祖母祭文  公元某年某月某日,不孝孙某某等虔具清酌时馐,致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰:天苍苍,地茫茫,我哭祖母别家堂,千呼万唤不闻应,捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦,幼失爹娘。饥寒交迫,艰难成长。祖母苦心,含泪抚养。相依为命,甘苦共尝。形影相吊,寒暑相望。希望我成人,山高水长。孙无祖母,骨早抛霜。祖母无孙,自绝路旁。今我长大,配偶成双。云开日出,初见阳光。童子扑怀,天伦刚享。敬奉除年,晨昏周祥。唯愿祖母,长寿无疆。无奈黄天不祜,一病卧床。气息奄奄,速归帝乡。劳苦一生,晚福未享。我深恩未报,徒有悲伤。号泣祭奠,以表衷肠!愿祖母地下有灵,来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!   愚孙 某某某 等 泣奠 吾父一生,勤俭持家;忠厚善良,和睦邻里;吃苦耐劳,勤事桑麻;品格高洁,与人为善;勤思敏行,朴实无华;志存高远,骨气堪夸。 吾父为抚养我们弟妹四人,餐风饮露,饱历风霜,历尽艰辛,受尽磨难,品味苦涩,煎熬心酸,家贫势单,重任独担。其心之善,其爱之深,其情之真,其意之切;其程之艰,其历之难,人间少有,世上不多。儿女谨记,刻骨铭心,昼思夜想,没齿难忘。 二零一零年农历七月初四日,家父与世长辞,撒手人寰。我等悲痛欲绝,肝肠寸断,撕心裂肺,泣血稽颡,痛哭流涕,嗓哑泪干,追忆父恩,情溢胸臆,拙笔撰文,以寄哀肠。 一九六二年,政策变动,压缩回乡。父亲在上社供销社当售货员期间,兢兢业业,勤勤恳恳,公平交易,童叟无欺,满腔热忱,周到服务,领导信任,顾客满意。 七十年代,父亲又到上社机械厂工作。他干一行爱一行,爱一行钻一行。不怕吃苦,不畏艰难,勇于拼搏,敢于创新,企业为家,至诚至忠,团结工友,协力同心,领导表彰,同事称颂。 八十年代,父亲回乡务农,科学种田,精耕细作;早出晚归,披星戴月。功夫不负有心人,父亲的辛勤劳作,终于换来了丰硕的成果,当年就成了'万元户’,光荣地出席了市劳模表彰大会。 父亲待我姐弟亦善,外表严厉,内存温和。教子有方,育子不怠;以身作则,言传身教;潜移默化,循序渐进;循循善诱,以理服人;动之以情,晓之以理。我等从小就受到良好的教育,父亲对我们从不娇惯,从小就让我们参加力所能及的农田劳动。意在劳其筋骨,炼其体魄;苦其肌肤,长其志气。用心良苦,情真意切。父亲从不儿女情长,见我等略有进步,遂呈欢颜。 父已去世,难觅其踪。我等一定要继父亲之遗志,承父亲之家风;崇父亲精神为楷模;推父亲志向为表率;效父亲言行为榜样。堂皇做人,勤奋做事,不懈不怠,不屈不挠。像父亲那样:以忠贞正直为立身之本;以诚信礼义为做人之基;以学识广博为处事之能;以勤劳俭朴为持家之规;以勤奋好学为上进之源。承父志,崇先贤,齐己身,育后人,源远流长,有始有终。 奠父祭文 公元二00七年八月四日晚十一时三十五分,岁次丁亥六月二十二日子时,家父因严重心脏肿大、房颤形成栓子,致右脑大面积脑梗,抢救无效,驾鹤西去。魂归缈缈,唯余桑梓,儿女撕心裂肺,痛心疾首,一腔悲情,两行酸泪,一时多少言语,竟不知如何诉说…… 家父于一九二六年生于绥德四十里铺王家桥村,童年不幸,六岁丧母,家境贫困,孩提时即随祖父,大伯,二伯,一路乞讨落脚于延安市冯庄乡。长工为生,寒九三伏,衣不蔽体,食不果腹,过早的沉重体力劳动压弯了一个未成年人的脊梁。饥饱无着落,早压生活重担又缺少母爱的幼小的心灵,多少辛酸凄然! 十几岁时家父独自离家,只身来到了延安城,靠揽工为生。四七年胡宗南进犯延安时父亲参加了保卫延安的战争,随伍几经辗转为国贡献。现在想来,在那个战火纷飞年代,父亲的性命得以保全,也只能感慨人善天眷顾! 家父一生育有我们一儿一女,小时侯家中不裕,母亲又多病,父亲总是饥饿于自己,饱暖于儿女。那时侯家父在农科所工作,干的都是农活,是“挣工资的农民”。在那个艰苦年代,微薄的工资不足以养家,为了我们的温饱,勤劳的父亲就上山砍柴,下地务农,为家庭想尽办法竭尽全力。泪眼回忆,父亲这辈子从来就没有睡过一次天明觉。记忆中父亲也绝少给自己添过新衣,总是穿着缝了又缝补了又补的衣服,可对我们总是想办法尽量吃好穿好。追忆往昔痛在心头,食难下咽! 父亲没有文化,也没有什么高雅爱好,他就是劳苦大众中的普通一员,是天底下的受苦人。自幼饱偿苦寒,面对世间的纷繁喧嚣他无力应对!父亲从不求人,孤立无援。与世无助,于己无奈,真是叫天不应!小时侯常常听到他深沉的叹息和无言的绝望。一生与人为善,与世无争,忍辱退让,真切得做到了独善其身。 圣人云:“吉莫于知足,苦莫于多愿”,“夫为不争无忧”。父亲对生活易满足,一顿饱饭就能使他的嘴角浮起幸福的微笑,正是受他的这种知足精神的影响,早年生活的拮据并没有打倒我们,在经济贫困的年代,我们还有一个精神幸福美好的童年。 父亲有着推及及人的善良,自幼生活的苦难使他深惜天下苦寒人的为难,即便自己家要为一粥一饭计算,但每有乞讨上门,父亲总会拿块干粮再倒碗热水;或是施舍点零钱,为落难人尽自己的绵薄之力。 父亲的勤劳与俭朴有口皆碑。父亲是闲不住的人,勤劳的品德已深入骨髓,即便是后来我们的经济宽裕,生活渐好,不需要年迈的父亲干活养家时,他还总是不听劝,坚持给别人干活挣钱补贴家用。 暮年的父亲由于一生的操劳积劳成疾。长年累月的重体力活使得父亲的心脏有很多疾病,心脏传导的阻滞,心律失调,严重房颤,有几次住院心率为16下,间发脑出血,数次病危,但每次父亲都奇迹般地挺了过来,他在对抗病魔中展现出顽强的生命力及对疼痛超常的耐受力为医护人员惊叹。惟儿深知父亲不忍别离红尘是撂不下我们这些儿女子孙! 暮年的父亲很少说话,经常沉默寡言。也很少言及身后事,只是用一双含泪的眼睛盯着我们,虽然我们反复问及,却总是非问所答,含糊其词。直到我过了不惑之年,才渐渐的悟明了父亲的眼睛:如有条件好葬,无条件随遇而安。 大言稀声,父亲无为之行不言之教现在想来常常让我颤栗。他用无言告诫我们一定要堂堂正正,戒骄戒躁……天何言哉,亘古常新?这是儿读懂的父亲。 父亲去世的前二年我到西安创办公司,商务缠身加之出人投地心切,不能在膝下翌绕。总想着为父亲争点脸面让老人家高兴,而今却子欲养而亲不在,痛心疾首,心如刀绞! 羊有跪乳之恩,鸦有返哺之情,何况人乎?儿不孝,未能在床侧朝夕伺候,空留孝心,痛心疾首!如今纸灰摇曳,吾父何在?悔,为虚而争。痛,未能朝夕陪伴。奠,吾不见父亲。此时儿哽咽难耐,眼泪奔涌而出,数次失声,真想大声疾呼吾父安在? 父恩如山,父恩如海,父恩儿当何报?父亲临终数次呼儿乳名。呜呼!为人子者伤伤,黄天不晓,身为后者怆怆,西庭难知,一腔悲情何日尽谴?诉青山而泪眼婆娑,临瀚海而怅恨缠绵,空余愧恨!想如今难睹家父音容,不尽为子孝道,欲想念只有合目追思…… 纸短情长,笔拙意远,十分才思,不尽家父滴水之恩,万千泪水难报家父养育之情。胸闷难耐,思情难排,寥寥数语,权泄相思之苦,且谴追念之郁。 逝者已矣,托体山阿,生者追思,寄语薄纸,想必家父在天之灵,能体谅不孝子之思念之苦,天人分离的无限悲伤…… 父亲黄泉路上走好!九泉之下安息吧!穷不扎根,愚有两说!富又何如?为儿只有淡远求索、行恭、责厚、接众和,孝顺母亲,携妻教子,关照妹妹一家,不辜负您的期望秉承父亲对人感恩,对己克制之人格光辉,橛橛梗梗,孜孜淑淑…… 涕子×××祭   岳父某某老大人生于某某年某月某日,不幸于某某年某月某日瞑目长逝,享年某某岁,愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前:呜呼!噩耗传来,泰山倾颓,愚婿闻之,神魂骇散。愚婿远道归来,未能为岳父侍奉汤药,未尽孝道,止不住泪流万千!回想岳父,一身正气,一生清白,关心群众,乐善好施,高风亮节。岳父对待女婿胜过亲生,谆谆教导,苦口婆心,岳父之恩惠,没齿不忘。岳父年逾七旬,理应养颐处忧,安度晚年,然仍为吾辈筹划操心,以苦为甜,以劳为乐,勤劳美德,远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生,艰辛的一生。岳父之德,足启后人。愚婿决心继承遗志,化悲愤为力量,克勤克俭,公正为人,爱党爱国,立业兴家,以告慰岳父在天之灵。   尊岳母某某老大人生于某某年某月某日,因病不幸于某某年某月某日与世长辞,享年某某岁。愚婿悲思万千,特致以追悼短章,泣奠于岳母大人灵前:思我岳母,幼遭失恃,童年孤苦,早适寒门,中拆雁伴,说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税,岳母孤寡一肩,挑起抚育婚嫁儿女重担,可谓呕尽了心血,劳碎了筋骨!如今家财万贯,子孙三辈,生活幸福,寸草春晖,谁不赞岳母的大恩大德,谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬,理应安度晚年,享受清福,然仍迟睡早起,为儿孙操心,岳母的勤劳美德,人人钦仰,我们永远不会忘记。岳母的一生,是勤劳艰辛的一生,是我们的榜样。今天,岳母与世长辞,愚婿悲痛之中,永记岳母大人的遗训,勤劳致富,公平待人,遵法守纪,做一个忠诚老实的人! 公元2009年12月5日(农历己丑年10月18日)晨三时叔父仙逝。叔父,生于金塔,往于鼎新,卒于酒泉,今享年七十岁有三,现几下求医而借病以亡。旷古哀于大地,扶桑休于天堂。黄河为之长悼,山川念之断肠。一生酬于勤劳,半生曾于国觞。寒风以至痛泣,积雪存之忧伤。思悲之云缕缕,想往之情常常。犹以储冶民利,积以囤聚国粮。奉行群众之事,还效大义之纲。授以笔粉迷迷,点播书声朗朗。尊贤犹爱父寿,论品得益师长。幼时宁教后世,求于频顾各方。幼弟其时力单,接以家校常往。冬布暖于北屋,不相寒于东房。念弟学之艰辛,陪之几度夕阳。为渴参之小饮,御冷烧之热汤。久以日濛起身,还以星稠月亮。 呜呼!可住小户低就,皆望大雁高翔。万古空庄留痕,晶露余之春芳。容颜忽之全失,去之更还相望。冥冥望穿溪水,高阁凄凄人旷。焉去天然不语,五行之约谁藏。愁影漫飞莫及,恸哭千载无疆。谆导即闻充耳,摯手联之余香。何期如是休眠,只留意气高昂。家业兹有后继,后辈望托梦乡。翻然却已高寿,始今清福未享。塞鸿忽之仙逝,孝心何与补偿。送叔父已到三界,万般不及周详。花来易复秋色,难报大恩大量。 逝哉,哀哉,安哉,吾心更自彷徨! 去哉,远哉,高哉,吾心更自茫茫! 天心更自吾心,给予合家安康。飨哉…………!!! 2009年12月6日晨3时35分祭 (尔邑) 端午前夜,于外地差途,接吾妹之信。获知舅父重染恶疾,于湘求医而不诊。故闻诊而不医则寓天命不远,顿生寒意,悲从中来。矜心之哀,表以文字以奠吾舅父,顿首灵前…… 吾舅父年少失怙,杳无音信,少既不知尊为何处,吾外祖母以超人之虔,抚盖吾母内五子及壮,八旬缺一而殁,历经辛酸,尝遍人间疾苦,方能使五子成家立业,并门风清秀,勤俭持家。然天意弄人,战乱祸事,吾舅父年少即参家之梁柱,故曰长兄为父,使吾母深受荫泽,未有残缺之撼,每念至此,家严叹悦之余甚感为幸。故天伦楚情,致吾母与吾舅父情感甚好,兄妹与父女双情交融,细节之末,心灵之犀,点滴于方寸言表,故曰乃吾母此生之大幸事。及,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,眼望方圆十里村厝,吾舅父堪当行下之楷模,谨世之典范。今染疾故去,典范已殁,楷模烟消,却芳名永存,硕果积淀。 吾舅父一生勤勉,未曾半日歇息,乃七子及吾兄妹共九人之典范,竭劳碌之躯,耕耘不辍,不避艰辛,风雨无阻,然天眼遮蔽,使勤者古去,空留生者之思念。犹记得戊子年正月初四,余至岭南返,吾母提曰舅父苍老不复,行动迟缓,及下,见之如然,顿生悲念,叹岁月无情,伤之萋萋。然吾舅母另曰舅父年老失聪,敏感不前,吾心顿如千斤如腹,饭中食之无味,言语自责切切。吾舅父已古稀之年,及天伦乐常之际,犹受丧子之痛,却隐忍于吾前,其心之所载,为常人所不能受也。 犹记吾年少时,书至寒暑之闲,常栖吾舅之第下,视为己出,甚为欢颜,迎怀之隙嘘吾之学业,问吾之感念,教诲于膝,指点长短于掌心,承欢及第,憬然赴目而豁达开禁。后至大学殿堂,常感受用于生活之细节。此为吾今生之财富,未敢有丝毫之忘却。 然吾及承社会,平添忙碌,始犹记能致电问候,后却忙于生计,游离人际,练达于城市之间,而既冷吾舅父之记挂,却于事业低谷之际,未能避于家之港湾,并独立承担,拂吾舅父之情,空念使之为吾平生之憾,竟未能找补,余心悔之而痛。 矜矜吾心,悠悠吾情,伤之唏嘘,犹记吾舅父之体形笑貌,勤劳之躯,历历在目。今吾舅父驾鹤远去,及长眠之吾三舅,三梁已缺二,呜呼,古曰人生七十古来稀,虽命之所存,天实为之,然累吾舅父至此者,及至积劳而成憾,恶疾使然,终生之劳辍,岁寒侵,肌体损,殇之,故余闻之哽咽而泣不能声…… 字成,而吾犹立窗前,泪如雨下,遥望家园之地,及备时馐之奠,乃能衔哀致诚,告舅父之灵,呜呼!舅父病吾不知时,殁吾不知日,生不能尽孝至诚,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴,此吾之大不敬,呜呼!言有穷而情不可终,舅父其知也邪!其不知也邪!呜呼哀哉!尚飨。 呜呼!舅父逝矣,天旋地转,永伤难己。 呜呼哀哉,言有尽时,情无终期,天长地久,遗恨绵绵,薄酒小祭成礼,伏惟尚飨! 本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。 据有关文献资料,下葬之后儒家文化规定的祭祀仪祀主要有下列几种:   (1)反哭之祭 反哭意思是死者下葬之后,丧主奉死者牌位从坟上回到家里,在家里安放牌位时所进行的一种祭祀仪式。乙将烧给死者... 白事上常用的挽联。挽幛的格式一般采用竖排竖写,左侧为对死者的称谓,中间为挽幛词,右侧为署名部分,一般用笔在纸上写好后,再缝帖在幛子上,也有人用白色笔直接写上的,还有一些农村人送挽幛时不对... 丧葬丧    葬。5、女婿拜圹  女婿随送殡的行至村口,在丧家管事人的安排下,送殡的停住,铺上苇席,女婿面向灵车施礼,如同在灵堂前施礼一样,孝子跪在灵车两侧,点燃冥纸后,女婿或... 祭奠祭文。祭文 祭文作为祭奠死者而写的追悼文章,是在人死葬后于灵前诵读,或者是死者生忌周年或每年忌日通告的哀悼文章。悼词的作者,通常是死者的亲友或门生素交,因死者去世,心中孕育产生很多悲... 三、治丧:首先孝子居丧,自死者断气时起,孝子(死者的直系晚辈)穿不缝边的粗麻衣及草鞋,或白布褂子,安葬之前,不沐浴、不洗脸、洗脚,不更换衣服。孝子送饭走了,在阴阳先生主持下, 开始穿材, 即... 葬礼仪式。孝子请水回来后放檀香烧水。孝服叫披麻戴孝。按照《仪礼丧服》规定,居丧服孝要依照与死者的亲疏关系分服斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻等“五服”。大功为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的...



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