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仙桃丧葬习俗
时间:2020-03-13 04:01:34 点击次数:
本帖最后由 楚风仙韵 于 2012-5-30 13:30 编辑 建国前,死了人,一般要请道士明路,棺木土葬。有钱人家,做一至三天的斋,超度亡魂。出殡前,举行祭礼.读祭文,颂扬死者的生平事迹。送葬时,有钱人家热闹非凡,前面抬着纸人纸马,后面跟着披袈裟的和尚,穿道袍的道士,落发的尼姑,鞭炮震耳,鼓乐喧天。到了葬地,以钱纸火洗井,按照道士罗盘所定之方向安放棺木,然后掩土,筑起坟墓。建国后,革除旧俗,逐步改行火葬,开追悼会。 仙桃地区都有唱丧鼓歌的习俗,出殡均以鼓乐前行。安葬时在墓地前面插上两把竹签,竹签数目为死者年龄数,称为“寿签”。下葬后,连续三晚皆束稻秸绕坟焚烧,称为“烟告”。第三天圆坟日,亲族子侄均去坟前哭祭。仙桃地区还有这样一个风俗,人死之后,在死者嘴里放几片茶叶。传说,人死了后也不忘亲人,天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”,又在汤里放上几片茶叶,派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了,以为端来的是茶,接过就喝,结果这一喝把什么都忘记了,乖乖地去见阎王了。这件事不知怎么让死者的家人知道了,他们不愿意死者忘记自己的亲人,就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶,待夜又来劝喝“忘魂汤”时,看见死者嘴里有茶叶渣,以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。民间丧俗有妇人死后,家人给死者穿“一路一鹤”的绣花鞋,谓之“一缚一属,死了不过奈何(桥)。”据巫术者说,死人到阴间去的必由之路上有一座独木架成的又长又细的奈何桥。后人讲孝心,不让死者过这座危险的桥,特地做双“一蟾一鹤”的绣花鞋她穿。若是走天上,可架鹤;走水面可骑蟾。或在鞋上绣两条狗,中间放一个盆子,名曰“双狗喝血”。传说,妇女生儿女时,流出了许多污血。死后,阎王令她们把那些污血阁干净。后人为不让先人遭孽。于是用“双狗喝血”来相助。 仙桃丧葬礼俗:注重传承 彰显文明来源:人民网-湖北频道 民情风俗,源远流长。地区有别,习俗各异。日前,仙桃市三伏潭镇的一位84岁老人仙逝。记者随其孙罗炎明到该镇吊唁,体验了仙桃的丧葬礼俗。记者感觉到,该市目前的丧葬礼俗,既注重传承,更彰显进步文明。  中国人向来把死与生看得同等重要,故旧时办丧事有多道程序。仙桃市(原沔阳县)为荆楚故地,古时“楚人信鬼巫,重淫祀”,其巫风巫俗也渗透到仙桃目前的丧葬礼仪中。据悉,仙桃民间办理葬前丧事,主要包括围坐送终、抹尸装束、告丧亲友、丧鼓伴灵、设坛做斋、入殓追悼等内容。而丧葬活动并非随着死者的安葬而结束,在安葬死者后,还要定期举行一些祭祀活动,民间的祭祀活动重点是服丧、祭扫、家祭。  在三伏潭镇,上年纪的老人去世称之谓“白喜事”。解放后提倡移风易俗,办丧事程序逐渐减化,但仍然相信“入土为安”的古训,传统的丧葬习俗仍然流行。  该镇一位老人告诉记者,在当地传统的丧葬过程主要包括有:送终、烧落气纸、装老、下榻、报丧、戴孝、吊唁、守丧、入殓、出殡、拉纤、上山、接灵、安灵、点灯、送烟把、写“五七”袱包、复三等。孝子孝孙自死者安葬之日起,到烧“五七”袱包前,不得理发修面。  自上世纪80年代后期起,该镇境内又兴请道士为死者开路、明路及为丧户安神。部分居民为先人立碑;立碑之日一般选在逝世“五七”之日,或周年忌日,或清明节,或“腊八日”。 据悉,近年来,建国前只有富豪之家请哭丧女的习俗进入寻常百姓家。哭丧女及其男伴多为自动上门哭丧,以死者子女辈自称,孝子孝女则施以钱币,以示慰劳。或逝世无亲生女,祭主延请哭丧女代哭,以示对逝者的思念之情。旧俗中,富豪或有名望的人去世,在出殡前一天晚上要举行“点主”仪式,此俗目前未继。 在丧葬仪式上,记者也感受到了明显的文明气息:使用小号等乐器的西洋乐队,用现代广告喷绘的装饰手段制作的丧轿等等,更彰显进步文明。



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