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头七,丧葬风俗?也是中国的传统文化
时间:2020-03-13 04:12:11 点击次数:
头七”是中国人的丧葬风俗,依据逝者死去的时间,再加以天干地支算出来的时间,普通以为是人逝世后的第七日。尔后每七天一祭,依次类推,“三七”即逝后的第二十一天,“五七”即逝后的第三十五天,“七七”即逝后的四十九天,至此完毕。 1:自古中国丧葬风俗有:出殡日起三天原坟的风俗,即:在墓公开葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。(骨灰盒在殡仪馆寄存的,只摆供品、上香、烧纸)。 2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七、四十九天,此为烧七(也叫:做七)。目前常常将做七改动为四次,即:一七(被三天原坟所替代)、三七、五七、七七、(如今只烧单数,烧大七)。按丧事风俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做:有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。 七个子时迷信的说法是7个子时以后来看看就该走了不见亲人是为了不留恋世间成游魂准备的饭是祭不能说是晚饭第七个子时的时分那些东西就应该在遗像前了。 头七,一种中华民族的丧殡风俗。习气上以为“头七”指的是人逝世后的第七日。普通都以为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄准备一顿饭,之后必需逃避,最好的办法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝;假如让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说以为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子外形的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 不同的中央有不同的“头七”风俗,然普通都以为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄准备一顿饭,之后便须逃避,最好的办法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;假如死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说以为人死后魂魄会与“头七”前四处飘荡,到了“头七”当天的子时回家,家人应该在家中烧一个梯子外形的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。普通是“三七”、“五七”比拟重要,亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)典礼。旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,详细时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的脚印。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,听说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老少躲得远远的,待规则的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才能够进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。 各地乡村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又叫“回煞”,听说人死后阴魂还留在家里,“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰,要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府;还有一种说法,就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰,由阴阳先生依据死者的生辰和死亡时间算定,此俗建国后已摒弃。



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