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探秘:徐州人的丧葬习俗
时间:2020-03-13 04:21:21 点击次数:
由内容质量、互动评论、分享传播等多维度分值决定,勋章级别越高( ),代表其在平台内的综合表现越好。 老人(泛指)临终时,子女要为其剃头(男)、梳头(女)、擦洗、整容。开始净身前,直系亲属先打一盆清水,用白布帕给老人擦洗躯体,通常以“三袱子”为限,既擦拭时将布帕浸水拧干三遭,也称“三把”。一把抹头脸、二把抹胸腹、三把抹脚腿,因此净身在当地也叫“洗丧”。 讲究多的地区,清洗死者尸体用的水要买来,也称“买水”,意思是把“阳水”通过买来的方式变成“阴水”。后人给死者净身的目的有二,其一、用水洗去生前的罪恶、消除死者生前犯的罪孽;其二、让死者的亡魂知道,净身不是给活人沐浴,而是让死者干干净净地到达阴间,被先祖收容。 老人咽气前,子女要把寿衣(老衣裳)给穿上,一则人去世后不好穿衣服;二则说人死了再穿,就是死者光着身子走了,到了阴间还是没衣服穿。老人的寿衣,多由女儿提前给准备好。有些地方要求寿衣要赶在闰年、闰月缝制,认为这样可以为老人增寿,也即图个吉利的意思。 赶制寿衣也是有讲究的,寿衣的颜色多为红、青、蓝三色,忌用黑色;寿衣的袖子要足够长忌讳袖短露手;寿衣件数要穿单不穿双,以避免凶事成双;寿衣的材料多用丝、棉、绸,且忌不可用缎子,因为缎子与“断子”谐音,不吉利。寿衣不能用纽子,只能用布带,因为纽子和“扭子”谐音,怕后代出“逆子”。只用带子,取“带子”意为带来儿子,寓意死者后继有人之意。 寿衣要两头见棉,即有棉衣、棉裤,冬夏如此,取“以棉(眠)为安”之意。寿衣里子多选用红色,意味着后辈人日子过得红红火火。鞋一般为布底,忌穿皮鞋。给死者穿衣时孝子不得哭,怕泪洒尸体,引起走尸、僵尸。国家公务人员一般穿制式服装,军人可穿军衣,离退休人员一般不佩戴军衔肩章领花。 人刚咽气,要把预备好的“噙口钱”放人口内,“噙口钱”也叫“口实”“口玲”、“饭含”,是一枚铜钱或其他金属硬币,穿上红线,放人死者口内后,把红线另一段拴在寿衣布带上,防止溜入腹内,待盛殓时揪掉红线。这种做法一是钱为宝,叫“口中含宝”。二是辛劳一生,最后带走“落头”。三是投胎脱生,有了“噙口钱”则来世不受穷。有的地方用一块银质的,意为“含银(人与银谐音)”。还有的地方手里要攥块馍馍,意思是在黄泉路上有饭吃,来世不缺口粮。 小殓殓中的铺与盖一律称“衾单”,不能叫“被子”。因为“被”与“背”同音,俗话说“背兴”就是不幸。贵族用九铺九盖,次之七铺七盖、五铺五盖。平民用三铺三盖已经很好了。穿寿衣时的最后讲究是“铺白盖黄”,人们习惯称之为“铺金盖银”认为这样死者到阴间就有福可享了。(图片源自网络,如有侵权联系删除)返回搜狐,查看更多 石家庄墓地,石家庄陵园,石家庄公墓 石家庄墓来选墓地信息网站,为你详细介绍石家庄墓地价格墓地资料。 北京墓地,北京公墓,北京陵园 北京来选墓网墓地信息网站,为你详细介绍北京墓地价格,北京墓地资料详情。



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