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旧时河源的丧葬习俗:风光烟火清明日 歌哭悲欢城市间
时间:2020-03-13 04:23:00 点击次数:
摘要: 客家人最是慎终追远,家祭、祠祭、墓祭样样不缺。因墓祭是直接与埋葬在地底下的先人阴阳相对的,因此备受重视。中国人的老祖先把传统的清明节安排在万物生长的季节,也是为着出于平衡人心的初衷,哀哀祭墓之后,又见 ...   客家人最是慎终追远,家祭、祠祭、墓祭样样不缺。因墓祭是直接与埋葬在地底下的先人阴阳相对的,因此备受重视。中国人的老祖先把传统的清明节安排在万物生长的季节,也是为着出于平衡人心的初衷,哀哀祭墓之后,又见天地间阳气升发,生机蓬勃,心中那种衰落萧索的感受,此时会打消八九分。   对于外国传教士来说,中国人的坟墓与丧葬习俗是非常值得记录的。因此,他们的相机大胆地对着打开的墓门,对着抬死者上山的队伍,也对着死人与活人和谐居住的小城镇。   人之有生老病死,如同草木之有荣枯。此时人们在草地上快乐打滚,彼时青草在人们上面生长——人类实在是永远生活在大自然中的。   按庄子《齐物论》的说法,50岁不为夭,80岁不为寿。但平素河源人还是讳言谈死的,往往代之以“过身”、“上山掌稔”等说法。   日日有人出生,天天有人死亡,一代代地出生,一代代地老去,一代代躺进孤坟,又一代代枯骨不知所踪,有心有力的,立了一代代的神主牌,代替那一座座坟头;无力的,一代代的坟就一代代地湮灭,世间喜庆之声,哀挽之歌,再与之无关。   孩童时,我住在上城,这条街上,多是明清古宅,常见那大门上用白或青的纸写上对联,记得最清楚的,则是丧事后一段时间(满孝后)换成的红色对联:“服释情难释,恩深报未深”,横批为“祥则冠之”。   第一次知道人是会死的,是因为我的阿婆死了,她80多岁去世的。那天,我在清晨还没睡醒的时候,父亲将我叫起来,用颤抖的声音告诉我:“惹婆冇包(你奶奶没了),过了身了。”阿婆没了,不能再给我讲海瑞、包公的故事了。但我毕竟还小,哭了一两场后,便不再哭了,看着阿婆冰凉的尸身,还和弟弟比谁胆大,看谁敢用手去摸她的苍白的腿。弟弟不敢,我敢。那时我才知道人死了后,再没温度了。   大人怎样去张罗各种奠仪,我并不知道,只看见家人在夜里守着,也是那样多的人。家里大人守着夜,我也不愿去睡,爬上家对面鳄湖边的刺梧桐上坐着,看着我那异于平时的灯火通明的家。这时邻居家播着一支歌曲,只听明白“为什么天上没有云彩”这些歌词,只觉得一唱三叹的好不悲戚,以至于我将这歌当成了哀乐。以后,再听到此歌曲时,总是想到我在树上荡着脚,看白棚下人影幢幢的情景。后来才知道,这支歌叫《敖包相会》。   按旧时风俗,遗体要移到厅堂旁边,按男左女右放。遗体用小凳垫脚,头顶放一盏油灯和一个香炉,并放一只蒸熟的鸡,叫“寒脚底”。孝子贤孙昼夜轮流赤足守灵,在香案前不断烧纸、宝、香烛,香火不可间断。孝子贤孙要不时哭哀,凡有亲朋来吊唁,孝子贤孙要下跪迎接,啼哭配哀。   亲房要请算命先生择定入殓、出殓时日,派人报知死者在外地的亲属或亲戚、亲友及外氏亲属,俗称“走报”。丧家要挽留前来吊丧的人吃饭。已出嫁的女子接到祖父母、父母亲辈逝世的噩耗时,要立即回娘家奔丧,还要哭着进屋。   到了傍晚,孝子贤孙食饭时,请了和尚的,则由和尚陪同,没请和尚的,就由其他亲人陪同。到河边去谢水神,叫“买水”,并用一枚硬币放进河里,取回一壶水给死者洗脸。嫡亲的要穿麻戴白,其他亲属晚辈则戴白不穿麻,大门要贴蓝纸白字对联,吊一对蓝灯笼,谓之初丧。  隔离天日:停柩发丧   奶奶要入殓了,父亲给躺在棺材中的奶奶头下边垫了什么东西,在嘴里放了一块什么东西,这些我都不记得了。   根据《河源地区殡葬旧俗》一文的记载我才知道,入棺时,要在遗体头部、脚下垫上石灰包,口中放一二粒珠子或一二个铜钱,叫“含珠”。同时还要放进衣服(男单件女双件)、用具、被褥等祭葬品。小殓为尸体入棺,大殓即盖棺盖。   盖棺打钉的时候,死者亲属不可在旁观看。盖棺后,家属亲属才能围棺大哭,此谓“闹丧”。大殓后,灵前仍挂一盏灯,叫“座头灯”,同时设香案、祭品,吊唁者焚香、烧纸、酌酒、叩头,孝子则要一一回拜答谢。   1928年第5期《广东民政公报》专有一章刊登《广东省河源县人民丧葬仪式费用调查表》,对有钱人家、小康人家和贫家的丧葬习俗均有详细描述。   该文说,“上等阶级对于丧事,规模宏大。附城人家,多停柩七日,然后出丧;乡间则有或停三五日,或停六七日不等,甚至有停柩半年或一年而始发丧者,最不合礼。其停柩在七日或数日之丧家,当未殓时,各客均往吊。尸及殓后,必设灵三四日,而各客复往吊灵。”   该文说,河源清代行一跪三叩礼,今(1928年)多行三鞠躬。然而传统的力量是强大的,时至改革开放之后,河源地区的葬礼,还多用一跪三叩礼旧俗。   1、凡本网注明“来源:客家网”的内容,版权均属客家网所有,有关媒体转载使用请注明来源“客家网”。违者本网将追究其法律责任。  2、凡本网注明“来源:XXX(非客家网)”的内容,均转载自其他媒体,转载的目的在于传递更多信息,意在传播客家文化,为公众提供免费服务,并不代表本网观点,不授权任何机构、媒体或个人从本网转载、截取、复制和使用。如稿件版权单位或个人不想在本网发布,可与本网联系,本网视情况可立即将其撤除。   3、如因作品内容、版权或其它问题需要同本网联系,请在30日内进行。   ※联系方式:客家网 电邮:bj@hakka.com



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