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殃书:内容详尽讲究多 丧葬习俗从中窥(河洛文书大观)
时间:2020-03-13 04:25:15 点击次数:
核心提示: 旧时,由于受“事死如事生”传统丧葬观念的影响,古人一直把“死”看成是与“生”同等重要的大事,故而形成了繁缛复杂的丧葬礼仪和文化。殃书(又称殃榜),正是这种礼仪和文化的真实反映。   旧时,由于受事死如事生传统丧葬观念的影响,古人一直把死看成是与生同等重要的大事,故而形成了繁缛复杂的丧葬礼仪和文化。殃书(又称殃榜),正是这种礼仪和文化的真实反映。   殃书为何物?简单来说,就是人死后家人请阴阳生(风水先生)开具的书写有死者生卒年月以及定有入殓、出殃、发引、破土、下葬时间的出殡文书,又称殃榜。   洛阳民俗博物馆副馆长田国杰介绍,由于在治丧结束后大多不作保存,现保存下来的殃书,便成为研究旧时丧葬习俗的重要实物资料,甚为珍贵。   皇清显妣范氏孺人原造孙壬戌相在阳享寿六十一岁,生于嘉庆七年正月二十日,大限于同治元年正月十四日巳时告终正寝病故。   该殃书用毛笔书写于宣纸之上,长49.5厘米、宽34.5厘米,详细记载了死者的生卒年月、随葬器物及放置位置等。   这份长43.7厘米、宽28.9厘米的殃书同样用毛笔书写于宣纸之上。旧时,死者小殓停尸时,均要请阴阳生根据死者咽气的时间算出死者的出殃时间等,即为开殃书。   从用途上看,旧时的殃书和如今医院开的死亡证明书相似。田国杰表示,殃书的内容一般书写死者生辰、卒时、享年、入殓、入棺、入墓、下葬时所用物品、下葬时间及出殃与殃煞注意事项等内容。由于其在民间有着深厚的俗信基础,受到人们的普遍重视,不管是官宦富人,还是贫苦百姓,在治丧中都要开具殃书,以示重视。   同时,殃书一般由阴阳生书写,即占卜吉凶、选择日子、勘察风水的人。据清徐珂《清稗类钞》记载:京师人家有丧,无论男女,必请阴阳生至,令书榜书,盖为将来尸柩出城时之证也。阴阳生并将死者数目呈报警厅。洛阳地区也不例外,家中有亡故之人,都要请阴阳生到场开具殃书,并依据殃书内容办理丧葬事宜,相沿成俗,十分盛行。   田国杰说,旧时民间殃书中对年龄的书写也是十分讲究的:年过六十者才能称为寿终正寝;六十岁以下用享年、享寿。三十岁以下用得年、存年;意外身亡须用死于非命、终于非命、卒于非命。而且悼文、祭文或殃书落款也十分讲究:哀悼长辈用恸于,平辈用悼于;夫死,妻子尚存者自称未亡人;妻死,丈夫尚存者则称杖期夫。 凡本网注明[来源:洛阳网]的所有文字、图片和音视频稿件,版权均属洛阳日报报业集团所有。任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表,否则本网将依法追究侵权者的法律责任。



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