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沂蒙山的丧葬习俗
时间:2020-03-13 04:29:46 点击次数:
沂蒙山的丧葬习俗三姑86周岁寿终正寝,作为她的侄子,我们参加了她老人家的葬礼,亲身感受到了沂蒙山丧葬文化的全过程,应该说,我们这个地方的丧葬习俗还是比较简单和文明的。我曾在浙江的萧山、宁波、温州等地亲眼目睹过豪华乐队参与的送葬场面,也曾目睹过山西平遥地区隆重的送葬队伍。这些地区的丧葬习俗不仅隆重、繁琐、场面宏大,花费高昂,远远超出了哀悼的意义,甚至成为炫耀家族财富和地位的机会。而沂蒙地区的丧葬习俗虽然掺杂了些许迷信的成分,但不乏文化的情调,具有非物质文化遗产价值。不信,让我与您细细说来: 1、寿终正寝,告别,停丧:一旦老人进入弥留之际,需将其移到正屋明间的临时床上,然后火速告知最亲近的儿女孙辈们回家来,看上最后一眼,即告别。在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻。 待老人真正咽气后,要趁身体尚热给死者沐浴更衣,边穿边呼唤亲人穿衣、伸手、登鞋……并用手将死者眼闭上,嘴合拢,谓“整容”。然后将其抬于灵床上,灵床用两条长凳上横门板而成,逝者仰面朝天,身体上盖上白纸。 找中间有方孔的古铜钱,用红线穿其孔,打结,塞人死者口中,再把丝线系在死者两耳上,此所谓“噙口钱”。烙薄饼,分3-5个一组,连同部分麸皮,分别装入死者两袖内,用生麻绑住,传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备,不然会多受折磨。死者多放在门板上,面盖白布,枕头事先用麦秸装好,刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”,枕边放谷草,谓“招魂草”,草边放白纸剪成的“招魂幡”,之后烧纸焚香,家属号啕大哭。 门前插白幡,以示乡邻。逝世后,一般都要停尸1-2天,等完成以下程序后再埋葬。停丧缘由,一是为亲人吊丧,瞻仰遗容,二是农家认为,阴司“小鬼”往往有“误拿”,停丧1-2日,如“小鬼”误拿,死者灵魂或会被放回。 2、报丧:报丧是人死后的第一个仪式,由司仪(主持人)安排三服以内的晚辈或同辈,通过各种方式把老人逝世的消息告诉所有的亲友和村人。收到报丧通知的人只要方便就会赶来。报丧也称“通丧”,孝子遣人持孝布向亲友们报告死讯、死因及葬期,出门在外的子女及亲友要及时奔丧,吊丧,问明死因,灵前跪叩,出嫁的女儿要一路哭着而来,近门前时,在家的女儿和媳妇要出门迎哭,见面后抱头痛哭,引致灵前一同嚎哭。 3、吊唁、哭悼:前来吊丧之人,需戴孝哭丧,孝服一般由主家提供。亲友来吊,孝子迎接,陪同哭悼,谓“陪孝”。男子吊丧,先叩拜作揖,跪伏叩头,连哭三声,没有词;妇女哭丧,涕泪交流,嚎啕大哭,有调有词,谓“嚎丧”。该哭的人不哭,被认为不知礼,不孝顺。所有客人来吊,孝子孝女们要陪着痛哭,但客人行礼时不许哭。 亲友奔丧,要携礼吊丧,叫“上祭”。分两步:送葬时,只需带烧纸、香箔、蜡烛即可;第二步是上五七坟时,礼品要重,有:点心、油果、白面馍馍、寿桃之类,现在用现金、挽联、花圈等,并在其上书祭者的姓名。 4、哭丧(泼汤):哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达5-7次。在村前或村头田地里树立一个灵牌,由泼汤的人引领挑着米汤罐子到田地牌位前烧纸、浇汤,晚辈们跟在队伍后面嚎啕并跪拜,目的是送老人升天后顺利进入,用迷魂汤堵住鬼神的嘴巴。最后一次泼汤和出殡时的哭丧仪式是最隆重的,所有的晚辈和兄弟姐妹小者都要跟随泼汤,队伍长达数百米。 5、守灵:老人亡故后,孝子孝女端坐或蹲在地上,不能坐凳子及高处,日夜不离亡者,谓“守灵”。死者头前置一盏用麻油或棉籽油作燃料的油灯,为“长明灯”,还放有祭果、薄饼及一个瓦盆(俗称“老盆”),“老盆”底部要钻眼,有几个儿女钻几个眼,顺序由长到幼。孝子们不断在“老盆”里焚香烧纸。老盆旁放一只碗,俗称“遗饭碗”。孝子用餐务必先向“遗饭碗”里盛添少许,出丧时置篮内,放坟头上。灵堂地面上撒着麦洋等,守灵期间儿女们不能吃荤的食物,只能吃馒头豆腐之类的素食。 6、入殓:入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服,“大殓”是指收尸人棺,汉族民间俗称为“归大屋”。入殓又称“殓棺”或“合棺”,也即将死者装入棺材,是送葬前的最重要的一个仪式。其过程是:先将棺底用石灰铺上薄薄一层,按死者的年龄向棺底抛撒钱币(古币或现在的硬币,也可是类似古币形状的纸钱)。再将五谷(麦、谷、豆、黍、芝麻)撒人棺中,孝男孝女取净棉絮蘸水为死者擦洗面部,谓“净面”。之后缓慢将逝者置人棺中,儿女们环绕着棺材看上最后一眼,嚎啕大哭方止。 入殓时有属相犯忌之说,某些属相的人不能在那一刻面见。 7、出丧、指路、摔老盆:出丧是殡葬仪式中最隆重的一环。午饭后,主持人呵声震天,乡邻抬棺出正屋门,称“起灵”,送殡亲友汇齐,哭声连成一片。孝子持引魂幡,披麻戴孝,按长幼罗列,用白布拉灵,其他亲眷、亲友依次按辈份,亲疏排列于后。 此时,主持人持一柳木棍子,送交长子手中,长子站在凳子上面朝西方,一边手指西方,一边说“爹啊(娘啊),西方大路去吧!”,连说两三声后昏厥,由主事者搀扶。 送葬队伍出发前,主事者将老盆用力在馆前摔破,挎蓝(内放遗饭碗)小孩在前引路,吹歌班及旗牌执事随后,男眷步行在灵柩前,女眷在灵后或骑马或坐车,浩浩荡荡,绕街出村。 8、下葬:这是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。至墓地后(女眷一般不到墓地)将棺木置入墓穴,唤死者儿女调正向口(棺材大头所向位置),放“长明灯”于棺前,棺上放“阴阳瓦”(瓦上写死者姓名,字、生卒年月),孝子绕墓穴分左右各转3圈,向墓穴扔土,烧“回头纸”,向乡邻亲朋叩首感谢。 亲人散开后,要将孝服迅速脱掉回家。由乡邻将死者掩埋,堆起坟头,出丧结束。 9、送纸马,送盘传:殓棺结束,掩埋过后,夜深人静之时,孝男孝女们要持纸扎的“送魂马”和“牵马童子”等至村外,纸扎的动物们面向西方,人前放一个桌子,由主持人喝令儿女晚辈们逐一祭奠叩拜后,主持人开始念念送行词:一里路,一炉香,一盏明灯照西方,西方大路明黄辉,我将亡人免一罪,杨柳枝,顺水漂,我送亡人第一程,直至9——18程。 最后将其焚化,汹汹大火中,儿女们边哭并默念“亲人走哇”“亲人走哇”,此俗称“送魂”,好让长辈顺利升天。 10、护坟: 埋葬后的前几天里,由孝子们亲赴林地(墓地)看护坟墓,叫守坟或护坟。一般要带上豆秸和高粱桔、黄草等,点燃,燃烧有声响,把逝者的衣服等一同点燃。 11、圆坟:自古中国丧葬习俗中有出殡日起三天原坟的习俗,即在逝者逝世3天后,由儿女们到墓地为父母圆坟。摆上供品、祭奠完后,开始环绕坟头上香(插香),然后是踩院子(画阴宅宅基)等程式。(骨灰盒在殡仪馆存放的只摆供品、上香、烧纸)。 12、烧七及五七:人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”,每逢七天一祭,“七七四十九天”才结束。目前往往将做七改变为三次,即:一七(被三天圆坟所代替)、三七、五七(现在只烧单数,曰烧大七)。按丧事习俗,烧一七、五七:以死者儿子为主,称做有头,有尾;三七:以死者儿媳为主;五七:以死者女儿为主(烧五盆纸花)。其中,五七活动是最隆重的,所有亲友们要随礼,用纸扎的各种现代化家具和设施齐全,鲜花、花圈等,一同送至墓地前,将随葬品燃烧后,最隆重的哀悼才算结束。 13、丧服:在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。孝子要穿孝帽、孝衣。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者的儿女和妹妹要破“大孝”(约两丈白布)。侄儿、侄女为“小孝”(约6尺白布),其余为花花孝(约一尺白布),系带白头绳。孝子贤孙所穿孝服,有孝帽子,白腰带。不锁边,没有扣子,制作粗糙。孝子腰系麻丝,拖拉着鞋子,谓“披麻戴孝”。孝子的手中还要持有一根柳木棍子,棍子上用白纸包裹。 14、守孝禁忌:老人亡故后,谓“孝子帽压住了头”,从掩埋至“七满”(即七七四十九天),孝子、孝女或穿孝衣或臂戴黑纱,不理发刮须,每隔七天,带鞭炮、纸箔。香、烛、馒头,到坟前祭典,谓“烧尽七纸”。守孝当年,春节不贴红对联,元宵节不挂彩灯。 15、烧百天(百日祭)、烧周年(周年祭)、烧三周年:人死到阴曹地府后,共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官,其职是将亡者提询,以生前所作所为:善善、恶恶,加以侦讯。共有十位王官,掌理十殿。首先要过前七殿: 第一殿秦广明王 第二殿楚江明王 第三殿宋帝明王 第四殿伍官明王 第五殿阎罗帝君 第六殿卞城明王 第七殿泰山明王 儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前“善悪”的行迹, 四十九天后移送阴曹法,经四审,每十日为一旬,调审一次: 一审,(头旬,第五十九天)崔氏判官; 二审,(二旬,第六十九天)李氏判官; 三审,(三旬,第七十九天)韩氏判官; 四审,(四旬,八十九天) 杨氏判官; 再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜 第八殿平政明王、烧一周年拜, 第九殿都市明王、烧三周年拜, 转轮明王后、决定如何投生,转入来世,方真正可以长眠于地下了。 【附】:不同的丧葬方式: 土葬,用棺材盛尸,掘土为墓,埋棺其中,堆坟立碑。殡葬仪式繁杂,规模盛大,并有浓厚迷信色彩。丧葬仪式 天葬:天葬是藏族古老而独特的风俗习惯,天葬师把尸体背朝着天,折断四肢,在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉,然后退开,苍鹰铺天盖地而下竞争啄食。天葬台上剩下骷髅时天葬师用石头将骷髅敲成骨酱揉成一团,秃鹫再次铺天盖地而下,食尽散去,周围的人开始长跪顶礼。有的天葬是“要把死者放在鸟兽出没的山顶上,让噬鸟喙”。 水葬:在世界上大体有三种不同的方式:1.漂尸式;2.投河式;3.撒灰式。漂尸式:即将死尸置于专门制作的死亡船上,放入江河湖海,任其自然漂流。漂向哪里,哪里便是死者的美好归宿。投河式:即将死尸背到河边肢解后,投入河中,或将尸体用布匹包捆后,坠上大石块抛到河中,以供奉河神。撒灰式:即将火化后的骨灰撒入江河湖海。 本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。 【送终】 人临死前,家属及指定要求再见一面的亲人,都守候在他(她)的身旁,一直到他(她)死去,这叫送终。如有交代或遗嘱,都要写下来。 人死了,通常叫“老去了’’、“没有了、“去了... 无锡荣氏殡葬、祭扫习俗追忆。一般无锡荣氏在殡葬方面,由于死者年龄阶段和社会地位的不同,丧葬礼仪规格也就不同。死者断气后,家属即要去社庙清溪冯大王庙烧“回头香”,到荣巷街上纸码头买烧回头香... 云龙白族人相信人世轮回,相信灵魂的存在,对丧葬十分重视,从现存的丧葬遗迹看,明朝改土归流前,云龙白族实行的是火葬,此后受汉族影响,实行棺木土葬。实施棺木土葬后,云龙白族的丧葬... 殡葬文化。墓志作为标识墓主身份的一种附葬品,入葬时,同棺椁一起置于墓中,大多平放在墓室中墓门前,墓主头前或甬道中。周代的一些文献中就说,死者亲属要从前方升屋去招魂,手拿死者的衣服面北呼叫... 2、换启:经媒人介绍,双方家长同意,然后换小启(又名小字),先出男方写好,由媒人送至女家,将女方写的小字带回,初定婚成。新郎由亲家迎到家中厅堂内设简宴相待,新娘梳妆完毕,新郎到天井院叩四个...



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