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浅谈中国丧葬习俗.doc-金锄头文库
时间:2020-03-13 04:31:30 点击次数:
浅谈中国丧葬习俗.doc 浅谈中国丧葬习俗 宋方成 中141-2 201451501201 [摘要] 原始人类并不是残忍,而是生活所迫,比之现在的“经济基础决定上层建筑”,其实是一个道理,古语有云“仓禀实而知礼节”,人的各项活动是建立在生活中最基本的需求上的。随着社会发展,生产力的提高,智力的发展并伴随着巫术思想的产生,人们开始了尸体墓葬。 中国历史经历了两千多年,丧葬习俗也在这两千多年间逐渐演变,从最初开始有了埋葬的观念,到现在多数实行的火化方式,不能说是由优到劣的变化,因为在丧葬习俗上是不能以优劣来划分的。中国地大物博,民族众多,自然地理社会条件的不同产生不同的丧葬也是无可厚非的。所以说,每种丧葬方式都有自己存在的方式与理由。 [关键词] 丧葬 历史演变 方式 民族 目录 浅谈中国丧葬习俗1 [摘要]1 [关键词]1 [正文]2 浅谈中国丧葬习俗2 (一)、丧葬的历史演变2 (二)、丧葬的方式3 (三)、民族之别4 [参考文献]4 [正文] 浅谈中国丧葬习俗 在中国,有着一系列安葬死者的习俗,人们采取的的丧葬礼俗可谓各式各样,不同时间,不同地点,不同民族也有着不同的安葬死者的习俗。不同的葬法和葬式,其中所固有的情意倒是大致相同的,皆出于生者对死者的敬意与孝道。那么体现这敬意与孝道的背后,中国人到底有何种丧葬习俗呢 (一)、丧葬的历史演变 关于丧葬的起源,其实,早期的社会人死了以后是不会埋葬的,相反,他们会就地抛弃尸体,置之不理,有的甚至把尸体吃掉。其实,这没必要惊讶,也无需觉得那时人类的残忍,那时的人类,刚刚脱离动物界,依靠采集狩猎为生,整天忙着解决最为基本的食物问题,怎么会有时间,况且,他们进化成人不久,智力水平也是有限的。所以,原始人类并不是残忍,而是生活所迫,比之现在的“经济基础决定上层建筑”,其实是一个道理,古语有云“仓禀实而知礼节”,人的各项活动是建立在生活中最基本的需求上的。随着社会发展,生产力的提高,智力的发展并伴随着巫术思想的产生,人们开始了尸体墓葬。 在新石器时期,各个氏族部落都有自己的公共墓地。葬式方式也大不相同,主要有仰身直肢葬、屈肢葬、蹲肢葬等单人葬,另外还有合葬墓,包括二人与多人的合葬墓。合葬中还反映出“割体葬仪”的葬俗。单人仰身直肢葬顾名思义就是尸体仰卧伸直,面部向上,下肢并拢的,这种葬法在大汶口遗址的氏族中发现较多。该葬法自秦汉以后成为我国主要丧葬方式,其含义据说是希望死者安息,以睡眠的姿势希望死者得到安宁。与之相对的还有单人俯身直肢葬,就是面部朝下,具体含义很难搞清,一说只有趴下来才能更好地休息,另一说人死以后,要面向土地才能更好的走进那个幽深的世界、生命的来处。其实,这两种说法都是站在死者的角度上,即死者为大。还有二次葬,先假埋,过一段时间后再行土葬。科考发现一个有趣的现象是,远古氏族公共墓地上,基本上都是以一种葬法为主,同时也存在其他的葬法。譬如半坡墓地是以仰身直葬为主要方式,其中还有许多俯身的,屈肢葬等等,这说明了什么问题一个地区的一个氏族,内部族人往往有着一样的习俗,一样的巫术思想,可为什么葬法会或多或少地存在着差别上文已提及,各个氏族部落可能存在着不同的葬式,其实是因为不同的巫术思想。那时候的氏族部落都有自己的巫祝,传播巫术思想,思想不同可能就是葬式存在差别的原因,那么巫术思想又为何不同,能加以解释的就是这些尸体生前是被收养的远古部落有收养外族人的习惯,一旦收养了就会视为自己的亲人,死后以会享受和亲人一样的待遇。就好比后羿收养了寒浞对他很是信任,让他辅佐自己。这就不难解释同一个公共墓地会有不同的葬式了。 夏代是我国自原始社会进入国家的第一个朝代,这时的墓葬与新石器时代有了明显差别,一些铜铸的酒器,兵器和乐器成了一大特点。 殷商时期,墓葬的构造变得更加复杂,出现了椁室、墓道、墓室、壁龛、腰坑、棺木和地上建筑。逸周书·世俘解曰“凡武王俘商得旧宝玉万四千,佩玉有八万。”一方面可以印证生产力的进步,另一方面也说明了殷商贵族的奢侈。 西周车马坑作为墓葬的袱葬坑成为普遍现象。 春秋战国及以后,从历代考古发现,但凡中央集权加强,太平盛世时期,墓葬规模越大,而且随葬品也能充分代表时代特色,尤其是始皇帝的兵马俑。 (二)、丧葬的方式 我国是一个农耕社会,敬重土地的心理使得“土葬”成为传统社会最普遍最具代表性的一中葬法。吃穿用度皆来自土地,大地像是一个母亲一样照顾着人类,死后渴求投入母亲怀抱就不足为奇了。 还有就是“火葬”,有文献记载,早在青铜时代就有了火葬,甘肃临洮寺洼山遗址,就曾出土过一只盛有人的骨灰的灰色陶罐。涉及到火葬的记载在荀子·大略、墨子·节葬都可以查到,马可波罗游记中就说,东至山东,西到四川,南抵浙江,北达宁夏,到处都是火葬。古代社会又不缺墓地,火葬为何就流行了原因我归结一下一,祖宗崇拜,炎帝作为中国始祖之一,具有“火德”。二,人离不开火,人们学会了钻木取火,用火来化去肉食得腥味与骚气,改变了人类的生活方式,人类已经离不开它了。三,火葬要比土葬省事,一把火就可以解决的事情,大可不必挖坑刨土。 水葬,在南史·扶南国传中有提及,是将尸体投入江流。东南沿海则是将尸体直接投入海中,大底是与“靠山吃山靠海吃海”的地理位置有关吧。而在浙江,但凡是未长牙夭折的婴儿都要丢到水里去,这又是怎么一种说法在山东大多数地方,有一些习俗,一些戏子、娼妓、暴病或凶死的人都是入不了祖坟的,在农村,入不了祖坟是一件极其痛苦的事情,也会成为被人嘲笑的事。 悬棺葬,主要分布在我国南方和西南少数民族生活的地方。是将尸体放入棺木中,然后置于悬崖峭壁上,有的甚至放的高达一、二百米,至于起源时间应该是在春秋时期,以后各个朝代都有。那么悬棺葬有何说法将悬棺放置在半悬崖上,自然是个清净的场所,上仰望青天,下俯瞰人世,没有尘世的喧嚣,岂不美哉岂不乐哉总而言之也是为了让自己的先人有一个好的安息场所,从而达到保护死者子孙后代这个根本任务。 拾骨葬,也算是一种二次葬吧。是将尸体入棺埋葬,三五年后待尸体只剩下骨头,再开馆取骨,用水洗后,放入坛罐中埋葬。关于拾骨葬的起源,有人说与民众的迁徙有关,有一定的道理,因为迁徙必须将亲人的尸骨处理后装入较小的容器中带走。也可能存在客死在异乡,草草掩埋,若干年后,由亲人将其带回家。这种说法言之有理,在中国这个国度,人们内心深处都是怀着“落叶归根”的思想得,总觉得家才是自己的故乡,才是自己的根,赵本山有一部电影,讲述的就是和工友在外打工。工友死在外面,死前请求把自己尸体带回老家,赵本山就这样上演了一出与死人回家的闹剧。可以看出,归根思想在中国还是非常浓厚的,尤其是农村人。为什么海外华侨每年定期回国祭祖,为什么海峡两岸和平统一声音不断,归根结底还是在中国这块土地上繁衍了他们的祖先。 最后一种便是衣冠葬,大家应当不会陌生。电视剧上经常会有衣冠冢,无非就是亲人以为那个人死了,又没有见到尸体,只能找到他生前的衣物用具代替,立个冢以示思念。这种做法首先是值得肯定的,出发点是为了让死者在另一个世界有一个容身之所,古代的人是迷信的,认为若是死了之后,连一个容身的地方都没有的话就变成了孤魂野鬼,也就是常说的游荡鬼,所以说中国人的这种做法,从根本上来讲也应该是一种孝道的体现。不管生前贫困也好,富贵也罢,死后“家”总还是要有的。魏书·张普惠传“人生有死,死得其所,夫复何恨。”是说人死得有价值,死了以后能有个安身之所,可见其重要性。 (三)、民族之别 壮族主要的葬式是捡骨葬,也是二次葬,再葬不需陪葬品,尤忌金属布帛。开棺必须是重阳,骨骼不能见天,而且重葬的关系到子孙后代的幸福,要在重葬前请风水师择地。 毛南族就是上文说的拾骨重葬,略有不同,开棺前要用白布遮住棺材,不能笑,不然会惊动亡灵引来灾祸。 藏族主要是天葬,但一般活佛和有地位的喇嘛是用火葬的,俗以为火葬能使灵魂升天,所以对于乞丐疯人要以水葬的方式使他们灵魂永不复返,刑死凶死的人则是土葬让他们的灵魂用坠地下而不得转生。 最要好好说的就是汉族。汉族主要实行土葬(古代的时候),俗信“入土为安”,民间有把土葬看成一种礼遇。以前死在他想的人尸体是不能进家门的,只能放在村外埋葬,唯恐客死他乡的人把灾祸带到家中。 中国历史经历了两千多年,丧葬习俗也在这两千多年间逐渐演变,从最初开始有了埋葬的观念,到现在多数实行的火化方式,不能说是由优到劣的变化,因为在丧葬习俗上是不能以优劣来划分的。中国地大物博,民族众多,自然地理社会条件的不同产生不同的丧葬也是无可厚非的。所以说,每种丧葬方式都有自己存在的方式与理由,文明社会发展到今天,台湾仍旧有人使用悬棺葬,能加以剔除吗不能,这不像民间算卦、看风水属于封建糟粕,这种种的丧葬习俗都是在中国传承了几千年的文化,朝夕难改。所以我觉得我们还是以一种尊重的态度去对待。 [参考文献] 1,徐杰舜汉族风俗史学林出版社 2,李玉洁先秦丧葬与祭祖研究科学出版社 3,任骋民间禁忌天津人民出版社 4,万建中图文中国民俗·?俗中国旅游出版社 5,严汝娴中国少数民族婚丧习俗商务印书馆 6,雷绍锋丧葬习俗湖北教育出版社 5



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