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涉县丧葬习俗
时间:2020-03-13 04:32:42 点击次数:
出殡下葬关乎一家三代兴衰——传统丧葬礼俗实记。人死后,就要挖墓穴,俗称“打墓”。烧纸后,长子长孙要按照阴阳先生的吩咐,在已定墓穴处开挖第一锹土,并将其放到阴阳指定的位置,下面垫以红纸,将第一锹土放在上面。掩埋时,阴阳在墓穴摆动三圈引魂幡,孝子沿着墓边将土一把一把洒向墓坑。接着用铁锹往墓穴填土,并在墓穴的后方大材头前插上引魂幡。墓穴填满土,要把坟丘堆成圆状不偏不斜,但不能用铁锹拍打坟丘。 摔瓦盆挣家业,谁最后争得了“摔瓦盆”权,出殡时为死者摔了瓦盆,谁就名正言顺地挣得了死者的全部家业。停灵期间,阴阳先生要做好一切丧礼中用的用品,诸如孝男们戴的纸孝帽子、拄的丧棒、找的纸幡子、送路时用的“纸挂子”纸褡裢;孝女们头上戴的麻网子、纸箍子;抵城隍庙或五道庙时,孝子跪地将告天纸取至神前,左右各绕三匝,孝子起立出庙门,将庙门紧闭,孝子跪门前以石击门,高呼死者三次,然后俯告天纸痛哭而返。 又“ 自古以来,死者为大”观念的影响,人们历来对丧葬礼俗极其重视,本文就以目前学术界关注较少的豫东南民间丧葬习俗为研究对象,通过对该地区丧葬习俗(我国较注重老人等长辈的丧葬,所以本文主要以老人的丧葬习俗为研究对象)的系统介绍,展示豫东南的丧葬传统,以期对民俗研究有所帮助。祭拜结束后,再由管事高呼“孝子谢客”,孝子们便出来向祭奠的人磕头,一般都由死者的长孙或者长重孙来完成,表达孝子们感谢他们的到来。 老人死亡后(本地俗称“倒头”或称“咽气”。),死者的长子(长子不在由长孙,长子、长孙都没有,由其它儿子或女儿)手持一称杆,站在门右侧,指向西南方向,边喊三声“爹(娘),您顺着大路向西南!”本地风俗只要死者还有一丝气,绝对是不能动哭声的,认为哭不吉利,只能在尸体摆放停当后,全家举哀,放声恸哭,用瓦盆作纸盆,于死者头部的供桌前面烧上第一把纸,许多地方叫烧“引路纸”,本地俗称“倒头纸”。 尸体头前放张矮桌,摆上香碗和蜡台等供器和供品,桌前还放个泥瓦盆,长子要在盆里给死者烧三个包袱(包袱纸上要写出死者的出生和去世的年月日),这个行动称为“烧倒头包袱”。饭后,在灵前放口铁锅,孝子孝妇等,都要给死者在锅里烧夜纸,还要搞夜祭,请厨师给死者上祭菜给赏钱。长子媳拿香挑块纸片,从庙里把死者的灵魂引出来,附在死者的红纸牌位上,由长子顶着送到车里去,看桌面的纸灰上有脚印时,就认为死者的灵魂已经上车了。 中华民间丧葬风俗程序。34、孝子服孝期间,男百日不理发。74:丧葬习俗中的亡魂煞亡魂煞有两种说法,一说煞的数量越大,罪孽越大,18数为大,9数为小,达到1丈5尺以上为高,孝子登高可为亡魂减轻罪孽,使其在阴间少受折磨和痛苦,或请道士做法事化解其罪孽。第二种说法是,上例1丈3尺煞,即亡魂于死后第13天时有阴司解差押解亡魂回门看望家人,丧家可根据这个日子在家设坛迎接亡魂并多烧些纸钱贿赂解差,减轻亡魂的罪孽。 祭礼须迎,乐人吹打在前,执事扛抬亭子紧随,后面是穿白服男孝子,其它祭礼用盒子抬回,前面吹打奏乐,孝子随后,待迎客人祭奠(同时也一同祭奠)完毕,再迎请下一位客人。族中长者提五谷斗,执火把,端孝子盆随后,边走边撒与死者年龄等数的黄白圆纸钱,长孙打引魂蟠、长子抱神陇,男孝子拉绳依次紧跟,灵柩后女孝子乘车脸蒙纱布衰哭送往。全山或称圆墓、全坟 下葬后次日,孝子要到坟地上给新坟培土,修整坟墓,此谓全山。 选择墓地时,要由死者的长子和娘家人领着阴阳先生,要野外一一勘察,墓地过去一般选择在“老营地”,即埋藏自己祖先的地块里,现在多半选择自已的责任田里。打墓时,孝子还要送去面饼(俗称打墓馍)和烟酒。届时,所有的亲人都要绕棺材一圈,和死者见最后一面。出殡队伍行至墓地,将棺材卸下由孝子推入墓窑,阴阳先生进窑用罗盘确定方位,摆正棺材,上盖草席一领,上放木弓木箭和安墓砖(上书死者姓名、生卒年月),然后封土埋棺。 死者的亲属不忍死者空口而去,在其口中放入玉石一类物品和谷物。给死者装束好以后,家人即将其从床榻上移置到一块木板上,逝者身下竖铺谷杆安置之后,要有一块布盖在死者脸上,闻喜一带用白布,有的地方覆盖死者面部的是一张麻纸,俗称“打善面纸”。认为死者正在绝气之际,哭迷了路,死者的灵魂就无所归宿;在给死者穿好寿衣,安放停当后,全家男女老少这才大放悲声,嚎啕痛哭,并烧化纸钱,俗称“烧倒身纸”、“下炕纸”。 民间丧葬风俗。为死者穿衣时,不要将眼泪滴到死者身上,否则以后做梦就见不到死者。守铺死者家人在老人死后到正式放入棺材期间,要昼夜轮流守护在死者铺侧以示服孝,这叫做“守铺”。居丧居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。这个仪式十分重要,摔盆者一般是死者的长子或长孙,或是关系非常近的人,如果无儿无孙,而不得不由别人来摔盆,这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近,甚至确立财产继承关系。 民间丧葬习俗禁忌,不能不知的丧葬禁民间丧葬习俗禁忌,不能不知的丧葬禁 运河陶山 2018-01-15 14:39:35.生老病死是每个人最终的归宿,丧葬丧事礼仪禁忌,好多人都避讳这个话题,但每个人都面要面对这个事,每个人都要接触这个事,特别是上岁数的人父母辈年岁已高。丧葬禁忌。4,忌,孝子给亡者穿寿衣,忌孤寡之人给亡者穿寿衣,亡者穿寿衣为单数忌穿双数,忌穿九件。30,棺木下葬时孝子应在墓穴外跪哭,不能眼看着棺木下坑。 放一个棺材的墓叫一堂墓、放一个大棺材和一个小棺材(干丧)叫堂半墓,以此类推,这就有了一堂墓、堂半墓、两堂墓和两堂半墓,古代还有三堂、四堂夫妻合葬墓。净完面把棺材盖盖上、钉钉,钉钉期间孝男孝女轻声念叨告诉亲人不要害怕,在大材头留一个钉不钉,叫子孙钉、男左女右,殓完人后孝男孝女一起祭奠。棺材到坟上以后,孝男孝女按顺序到墓室扫墓,除了出门闺女及子女往外扫三下之外,其他人员都往里扫三下。 三、治丧:首先孝子居丧,自死者断气时起,孝子(死者的直系晚辈)穿不缝边的粗麻衣及草鞋,或白布褂子,安葬之前,不沐浴、不洗脸、洗脚,不更换衣服。孝子送饭走了,在阴阳先生主持下, 开始穿材, 即将死者移至棺材内,如是火化者, 即用死者衣服投成人形,头南脚北手东西,理线分中,用土包子 24个,稳住头、脚,用纸在身上摆平,彩色纸剪成孝子复盖全身,露出面孔。孝子送饭回来,死者男性,孝子跪在棺材左边; 云龙白族人相信人世轮回,相信灵魂的存在,对丧葬十分重视,从现存的丧葬遗迹看,明朝改土归流前,云龙白族实行的是火葬,此后受汉族影响,实行棺木土葬。实施棺木土葬后,云龙白族的丧葬就显得十分讲究,对墓的要求很严,修墓对白族人来说,与建房同等重要。云龙白族人由于多数生活在山区,对棺木的选择也很严格,一般来说,选择做棺木的木板首先是取材,好的棺木树种有野松柏、杉冷、赤松等,一般的是云南松; 埋人前一天晚上,儿子或女婿、外甥、侄女向死者献羊,俗叫“领羊”,就是把阉羊一只或数只拉到灵前,赞礼者尊称亡人名讳,面向灵堂高喊:“(献羊者名字)给你领羊哩!” 孝子及亲戚猜说亡人未尽之言,有人分开羊脊上羊毛,拿水壶浇水,或将水灌入羊耳,若羊抖毛就是话说中了,赞礼者喊“领了”,羊便算抖毛大领了,被领的羊即可宰杀,供客人第二天吃羊汤面。拜墓,先由大客、请客拜墓,再由孝子拜墓,后由女婿、外甥拜墓。 常见的农村丧葬习俗。“丧葬”是指一种为死去的人举办的仪式,有关汉族农村丧葬习俗都是怎样的呢?中国民间农村丧葬习俗一、过世在农村,亡人为大,老人去世后一般都要经过严格和隆重的丧葬仪式才能入土为安,否则被认为是对亡人的大不敬,会遭受到报应的。穿好衣服后,由孝子抬死者的头和上身,穿衣服的人抬死者的下肢,将死者抬进棺木,死者抬起后的一霎那,应立即将停放死者的床板掀翻。棺木抬到了墓地后,八仙开始挖掘墓穴。 道士进门 接着就是请道士算时辰,那个时辰下榻、破土,那个时辰上棺,那一日喃材,那个吉日能出殡,那段良辰能下葬,死者的生死时辰与在生的人有那几个时辰里的冲突,这些人在那几个时辰里不宜站在死者的棺材旁等等。根据送礼人与死者关系,或是孝子或是死者的侄子,反正是与死者的血缘至亲,或站或跪(根据送礼人礼札上写的称谓)在死者旁边接应,待送礼人在死者头边或跪或揖后,将送礼人扶起。但凡丧事,都是唯死者唯大。 无锡荣氏殡葬、祭扫习俗追忆。一般无锡荣氏在殡葬方面,由于死者年龄阶段和社会地位的不同,丧葬礼仪规格也就不同。死者断气后,家属即要去社庙清溪冯大王庙烧“回头香”,到荣巷街上纸码头买烧回头香的用品:蜡烛、香、长锭、纸扎的马、草鞋或蒲鞋、灯笼(白壳)等物,回到家门把死者穿的一双鞋子同买来的长锭纸马草鞋等在家门口摊在稻草上烧化,然后带上买回的其它物品上大王庙烧香,进庙门时要先烧化“银靛”袋,叫“门包”; 孝子、孝妇、孝女日夜守候在灵柩两侧直至出殡。敛告成,孝男孝女亲眷均成服后,还要给孝男孝女砍制哀杖。女丧为纸驴、纸牛、纸人(脚夫)。孝孙打着“影门棋子”,两位侍礼抬着面汤罐在后,后跟鼓乐队,再后依次是孝子、孝妇、孝女,后面按五服次序相跟,去时不哭,至庙前,孝子给土地磕三个头,然后送葬队伍绕土地庙一周,将面汤攉下。孝子、孝妇、孝女及宗族人等在侍礼的引导下至村口焚烧纸钱、纸轿、纸牛、纸马、金童、玉女等。 上“五七坟”时,死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。为死者穿衣时 ,不要将眼泪滴到死者身上,否则以后做梦就见不到死者。6、居丧 居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。相对于死者亲友,是送别死者的灵魂进 入天堂。这个仪式很重要,摔盆者一般是死者的长子或长孙,是关系非 常近的人,如果无儿无孙,而不得不由别人来摔盆,这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近,甚至确立财产继承关系。 民间丧葬的一些禁忌。民间丧葬六大忌讳事项。3、忌参加丧礼的人,与亡者生肖相冲克:在丧礼上,通常会贴有一张告示牌,说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克,必须回避。根据民间的习俗,在家有丧事期间,其亲人不能剪发及剃胡须。民间丧葬禁忌一百则。44、丧葬时的花圈及纸扎祭品禁放在家门前。82、收殓时用艾草抹澡,将孝子取来的净水洒在胸口,然后换上孝衣。84、孝衣先由孝子由外到里反穿在身上,然后统一脱下来替老人穿上。 这只是没有纠纷的过程,如果说在葬礼前,死者的娘家人对死者的家人表示不满(指死者是女的),就会有纠纷,这些娘家人会提出要求,阻止下葬,这对死者的家人来说,是丢脸面的,需要别人来调和,在达到双方满意后,纠纷结束,安葬死者。规范了礼制细则,在朝规公礼的基础上,明确了人生四礼:“生之以礼,事之以礼,祭之以礼,葬之以礼”。为死者穿衣时,不要将眼泪滴到死者身上,否则以后做梦就见不到死者。葬礼 - 中国传统葬礼。 丧葬文化。“下材钉” 祭奠结束,将棺材盖合上,用三个大铁钉将棺材身和棺材盖封牢,称之“下材钉”。出祠堂 八仙将棺材抬到祠堂门口,上龙扛,大棕绳捆绑棺材。每次由二班,十六位八仙抬棺,中途不停,在行进途中八仙轮换肩。开山 要请来“八仙’,将公鸡冠血滴在工具上及坟地四角,以示祭奠。嗣后,由长子跪在坟地用锄头挖三下,接着,八仙就开始挖土做穴,挖到“龙土”(黄土),整修端正。丧葬改革。 然后再由道师先生和孝子把死者平放入棺材内,死者的头部应置于棺材没有雄头的那一头。另外,如果棺材相对于死者而言比较大的话,就得用纸钱把空余的地方塞住【指死者身体的两侧】,死者的脚一定要贴住棺材的罗子【注:棺材两头的小方形木头,中间凸出呈泡粑型】),以防止死者在棺材里滚动。【即死者的头部朝里,脚朝外。】抬棺材的人还抬着死者在棺材里不停地抖动,俗话说是死者不愿意走,孝子必须下跪,请求死者不要这样; 哭诉的内容大都是诉说死者对自己的恩德教诲及死者一生的言行功德,盛赞死者以及对死者离去的深情痛惜和难舍之情。【挖三锄】 棺材放入墓坑中后(棺材中的死者头靠内壁或靠山,脚朝外),治丧人用白酒喷于棺材盖上及四周,并撒放雄黄、朱砂.以防虫子打扰死者,孝子左脚曲跪于亡者头部方向的棺材盖上,右脚立于地,双手握锄,挖土,并将泥土覆盖于棺盖上,每挖一锄,要呼喊一声亡者,挖至第三锄时,锄头不能提起。四是死者生日。 曾店丧葬习俗袁新明来人间做个人是件不容易的事,在人世生活一辈子,养儿育女,赡养老人,照顾配偶,交往朋友,创造辉煌的事业,最后要永远告别所有的人和事,确实是件非常重大的事。不过,这时死者的头部就要放在堂屋下方。棺材要放在堂屋中间,用方桌或板凳搁着,棺材大头(即死者头部)朝堂屋下方。在第二天晚上,道士会为死者唱孝歌,意思是历数死者(一般人)人生经历的十磨九乱,教育后辈要不忘前辈受的苦,对老人要讲孝道。 周原考古队的调查|慎终追远,民德归厚——周原丧礼所见所闻。且死者刚断气时要为其招魂,家人或亲友会手持死者生前穿着的礼服攀上屋脊,面向北方大声呼喊死者的名字,试图招回死者尚未远去的灵魂。根据《仪礼既夕礼》,死者手中还握有红里黑面、中间充絮的绢团。死者家人还需为死者设铭,铭即铭旌,春秋时期是把红布和黑布拼接起来,上面书写“某人之柩”挂在竹竿上,然后立在尸前台阶上,死者入殡后,即把铭旌覆盖在棺上。 通渭丧葬。然后挂灵帐,贴灵纸,设案备香,案前放一瓦盆,即“窖纸盆”(也称“孝子盆”),用于化表装纸奠酒。出纸。此时哭声雷动,长子头顶“孝子盆”跪于枢前,其余孝子按辈行排后。长子或长孙怀抱一瓦盆(俗称醮纸盆)执幡在前引导,其余孝子男左女右执纤(白色布条)跟进,亲友抬花圈、纸火等随后。焚化香表纸火(部分地区将“祭后土”、“读祭文”等葬礼移至葬后进行)部分孝子先问。此外还要烧一年纸、两年纸、三年纸,亡期纸等。



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