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独特的恩施葬礼丧葬习俗跳丧
时间:2020-03-13 04:35:14 点击次数:
  恩施俗称葬礼为白喜、白会、 老龙归山等,既要当大事,又得把作喜事做,是热热闹闹陪亡人,欢欢喜喜办丧事,因此打丧鼓虽哀而不悲,往往以欢快之歌舞表现。以跳丧、歌丧哀悼死者,慰藉生者,用审美的态度去看待死亡,体现了恩施人执着于生、超越于死的超然物外的生死观念,同时也是对灵魂入土为安乐观、浪漫的理解。   明代《巴东县志》载: 旧俗,殁之日,其家置酒食,邀亲友,鸣金伐鼓,歌舞达旦,或一夕,或三、五夕。人死后,左邻右舍听到阵阵报信的鞭炮声,都自动赶到死者家里来,为死者跳撒尔嗬。恩施人常说: 人死众人哀,不请自己来, 人死众家丧,一打丧鼓二帮忙, 半夜听到丧鼓响,脚板心底就发痒。与哭嫁不同,土家人的丧事却办得十分热闹。   山寨里,元论谁家老人去世,必请歌师傅打丧鼓,当夜,唢呐齐奏,锣鼓大作,鞭炮阵阵。丧鼓一响,相数寨齐来奔丧。父母临死,子女跪于床前,静候断气,叫送终。死者的子女如未能送终,视为终身遗憾。刚断气,就举行招魂仪式。   有的地方是一人拿着断气者的衣服挥动着,同时嘴里喊着呀,你该回来了,有的地方则是众人扑在死者身上大哭,并掀动着病人,希望病人能恢复正常;因为断气并不意味着死亡。假如招魂无效,死者长眠不醒,就哭丧,悲伤大作, 主人啼,兄弟哭,妇人哭踊,哭丧完毕,给死者沐浴洁身,孝子给老人换衣服,这衣服在有的地方又称为老衣,包括帽子、上衣、裤子、鞋袜一套,其颜色主要是红、白、青、蓝四种颜色。   一般情况下,死者穿的鞋是一种软底鞋,有的甚至只是一层布,为的只是不让死者在奔赴黄泉的路上脚受苦。衣服穿好后,就要烧钱纸,叫做烧落气钱,又叫给死者烧盘程钱 (到阴司去的路费)。   烧好后把灰垫在死者的脑下,因此又叫倒头纸,有的地方不经过烧这道程序,直接就垫在死者脑下,以各死者在阴间有足够的钱花,也代表了后辈的孝心。然后再把死者平放在事先备好的木板上,下面点上铜油灯,又叫地铺灯,用竹篮倒扣着。其目的在于防止蚊虫等侵扰死者。并鸣鞭炮以告乡邻,鞭炮有大小之分,一般情况下,告丧所用的均为小鞭炮,且其长度一般在1米左右。   在入殓之前,孝子用钱纸烧好灰,请土老师将其灰均匀撒在棺材内,然后再用相关器具(如杯子、小碗等),在灰上倒扣出印来,一般情况下,逝者有多少岁数,就扣多少印,这在很大程度上也是一种对死者的悼念的方式。然后再由土老师和孝子把死者平放入棺内,有的地方用钱纸给死者做枕头,有的地方用房子上的老瓦 (即年代较长的瓦)做枕头。   特别注意的是,在棺材内,包括死者身上千万不能有任何铁的东西,还有稻谷等物品,这样会对后人不利,有的地方说,若死者身上有稻谷等东西的话,那么他的后代会遭受长多骨 (即有的骨头长得特别突出,甚至多出骨头来)的惩罚。   另外,如果棺材相对死者而言大了的话,一般情况下是用钱纸把空余的地方塞着(指两侧),以防止抬丧时死者在棺材里滚动。入殓之后,便开始设置灵堂,当然灵堂的具体样式因地而异,但总体上,少不了以下方面:死者牌位、三牲、水果、盛放香蜡的盒子等。   一般情况下,为了表示后人的孝道,灵堂的设置都是比较讲究的,总体上都会给人一种宏伟之感。灵堂设置好后,就要选择下葬的日期和地点,并以此来决定道场上时间,此过程要请风水先生根据死者的子、女、媳妇、孙子辈等相关人员的生辰八字与死者的生辰八字去合,再选择一个黄道吉日和风水最好的墓地。测出来的日期有长有短,即会出现前面所说的有的只须几天,有的则需半月左右的原因。   有的地方还兴对高龄健在的老人坐活夜。恩施一向有南坐丧、北跳丧之说。有的地方,人死后请歌师打丧鼓,名叫坐夜。它与做道场不同,灵堂不挂菩萨,只设歌坛,供亡者灵位,由掌鼓人和歌手围坐灵旁击鼓唱丧歌,表示对死者的哀悼。   丧歌分歌头、开歌场、盘歌、交歌、收歌等,歌词内容从天地洪流到人类再造,至现行时俗,贯穿人死不能复生的朴素,合乎科学依据的思想,劝人们节制哀痛。撒叶儿嗬是土家语,意思为丧歌。    《隋书地理志》(卷三十一)载:夷陵、清江诸郡,多杂蛮左,颇与巴、渝同俗,服章多以斑布为饰。 始死,置尸馆舍,邻里少年,各持弓箭,绕尸而歌,以箭扣弓为节。其歌词说平生乐事,一致终卒,大抵亦犹今挽歌。   撒尔嗬有一定的程式,一般由待师、跳丧、哭丧等构成。或日开歌场、奠酒、收歌场等。撒尔嗬唱词变化多端,四言、五言、七言随情而变。除开那些少年夭亡者,不论是男是女,也不分高低贵贱,只要人死了,乡邻们总要跳唱撒尔嗬。   这种习俗经过不断传承,逐步演变为跳丧舞。 跳丧又称跳仗鼓,与绕棺一样,是一种丧葬性的歌舞活动。跳丧舞姿有曲、 颤、 悠、靠、 转而独具一格,除了跑场子四大步等基本套路外,多为模仿山中飞禽走兽和一些农事活动。   跳丧,先跳什么,后跳什么,都有一定仪式程度,一般分为七项程序:一律师;跳者为表谦虚客气,边跳边等待师傅临场指导;二跳丧;三遥丧;四践丧;五穿丧;六退丧;七哭丧;哭丧,只在与汉区临界地方有。   这七项跳丧仪程,都由掌鼓者指挥跳丧人跟着鼓点的变换而变换仪程,歌词内容丰富多样,有歌唱先民祖先的,有唱农桑渔猎的,有唱风土人情的,有唱男女爱情故事的。歌舞通夜不息,可谓以歌为哭, 以乐致哀,慰死者亡灵,为家属散忧、 解怨,驱逐死者家里天灾人祸,赐降吉祥瑞气,独具民族性。有的地方,还保留着较原始的丧葬仪式打绕棺。   老人去世,停灵柩于堂中,请巫师行法事祭祀, 绕棺时,灵堂红烛高照,香烛香烟袅袅,棺木右角点长明灯一盏,并用小竹篓遮着;巫师将法咒一念,召告亡灵, 绕棺就开始了。   绕棺活动一般由五或七人,至少三人,成奇数跳唱,由土老师担任领头,现今,以年长者出伍,其他人跟后,围绕棺木,不能远离灵堂,故称绕棺。歌词内容广泛,可唱亡灵人生平,可唱神话传说,曲调多变,伴之以鼓、锣、镲、钹等打击乐,气氛悦而热闹,乡土生活气浓郁,承袭了古代绕尸而歌的传统。   丧礼中的戴孝帕是有规定的,直系亲属戴在头上,一般的客人就戴在手臂上,直系亲属戴在头上还有长短之分,孝帕子越长,证明此人与死者的关系是较近的那种。出殡又称为抬丧。恩施的出殡是在清晨(拂晓前后)举行的,一般是在将死者下葬之后才天亮为宜,意即死者平安上路。   土家人送葬,棺前必须一人丢钱纸于送殡的路上,谓之丢买路钱,相传送殡上山,沿途有饿鬼阻路,故丢钱纸于路途,施舍于众饿鬼。   路途中,棺材不能停下,更不能靠地,所以,出殡时,往往需要较多的男子轮流抬丧。抬丧,另一方面,抬棺材的人还抬着棺材不停地抖动,俗话说是死者不愿意走,孝子必须下跪,请求死者不要这样子;一般出殡,孝子要下跪达十次之多。   当到达下葬地后,众人小心翼翼地将棺材放入事先挖好的坑中,然后再掩盖上土,再筑成长方形墓状。若是该墓周围还有其他坟墓的话,孝子必须在其坟前点上蜡烛,烧上钱纸:旨在使死者融入该群体中去。   老人过逝,在死者的前三天,其家人必须用稻草编制一个大的火把,在死者的坟前烧,还需要放鞭炮,认为死者在刚到的地方还没得光亮,也有贺喜新居之意。他的儿子或女儿要为他守孝七天,如果女儿已经出嫁,在守孝期满了以后再过七天,女儿要回娘家为死者上坟。同时,在死者下葬三天后,其后代要为其上坟,又名垒三坟,即用掘土工具,为其修缮坟墓。   恩施地理奇特,多民族杂居,十里不同风,百里不同俗。隆重奇特的葬礼不仅寄托了后辈对逝者的追思,同时也体现了恩施人乐观旷达的人生态度,更渗透着强烈的生命意识和脚踏实地的务实、进取的文化精神。 利川绕棺舞介绍 绕棺舞属利川市非物质文化遗产中民俗舞蹈类,也可叫穿花舞,不仅在白事活动中表演,可进入一些喜庆的场合表演。其舞姿优美、歌声悦耳、鼓声激情、动作敏捷带有一定武功基础,刚柔结合。 绕棺舞动作之倒立竖 舞蹈动作丰富 土家族跳丧舞是为哪般 觅施南旅游网民俗风情频道为您介绍,恩施地区特色的丧葬习俗, 土家族跳丧舞 。 在酉水上游人家,老人弥留之际,子孙必须轮流守候在老人身边,纵然子女远隔千里之外,也要日夜兼程回家探望。老人临终时,子女要让老人在 恩施土家人的丧葬习俗 恩施土家人的丧葬习俗,独特的地域文化。 清同治四年版《咸丰县志》载: 丧礼。多行家礼,间亦有作佛事者,诹吉殡厝,近日居多。而民国三年版的《咸丰县志》则载: 三十年前盛行佛教,人死率用僧道,木鱼、铙鼓、诵经礼佛。初死曰 土家族丧葬习俗撒叶儿嗬 土家族丧葬习俗土家撒叶儿嗬又称跳丧、或叫打丧鼓。撒叶儿嗬作为清江流域土家人的―种丧仪歌舞习俗,是集歌、舞、乐于一体的民间艺术形式,其奇特之处就是把丧事当做喜事办,谓之哭着生、笑着死。 人们聚集在孝家堂屋里,在亡 土家族的结婚习俗婚礼习俗 锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,在这样热闹的氛围里,野三峡女儿会拉开了序幕。 六对新人在野三峡的见证下相识相恋,迎亲娶亲的地点也就定在了百里江山百里画的野三峡景区里。这场别开生面的土 土家族春节杀年猪习俗 恩施的少数民族中主要是土家族,土家族有众多风俗习惯和民族文化,今天就为您介绍一些春节土家族杀年猪的习俗。 杀年猪的时间,一般在冬至前后。因当时天气较冷,猪肉便于腌制。这个时候年猪不易腐烂,到过年团年时都能 恩施盛家坝旧铺元宵发路烛习俗 今年正月十五元宵节的盛家坝二官寨旧铺,虽然有星星点点的毛毛细雨,但是依旧阻挡不了人过正月十五。各种传统习俗应有尽有,轮番上映。这不,村民们就展开了一场规模宏大的发路烛活动。 蜡烛摆放在田间头的小径两旁,沿 土家人的饮食风俗习惯 土家人主食以苞谷、大米、高梁、红薯、杂豆、洋芋为主。加工花样颇多,吃法也银讲究。菜肴讲究酸、辣、香味。这是土家饮食的又一大特点。辣、酸、香三字,土家妇女做出了许多妙文章。腌制泡辣子,吃起来又辣又麻,别有 恩施土家族的结婚习俗 觅施南旅游网为您提供,恩施土家人的结婚习俗,感受土家人传统的结婚习俗。从中体会到少数民族文化的魅力,和丰富多样的婚俗。 婚日,男方在接亲时,要备猪肉一块、鸡一只,还要香蜡纸烛,先敬女方家先。女方家一般设有 唐崖河流域的祭祀习俗 唐崖河流域的祭祀习俗主要是以祭祖先为主,兼之祭日常生产和生活中相关的诸神,如祭灶神、祭土地神、祭水神。 祭祖先主要是每家每户在大年团年之前,先用酒、莱、饭等食物献饭,请列祖列宗回家过年,晚上则于神龛前燃上香、烛 独特的恩施葬礼丧葬习俗跳丧 葬礼,几乎是任何一个民族都具有的悼亡仪式和祭祀活动。 恩施俗称葬礼为白喜、白会、 老龙归山等,既要当大事,又得把作喜事做,是热热闹闹陪亡人,欢欢喜喜办丧事,因此打丧鼓虽哀而不悲,往往以欢快之歌舞表现。以跳丧、歌丧哀 湖北恩施民俗文化总序 在最适宜人类居住的北纬三十度线上,在中国大陆架第二阶梯之中,有一片从远古的海地凸起的崇山峻岭。 这里绵延起伏的群山,既有雄伟高大拔地通天之势,又有神奇险峻阳刚雄健之态,还有美丽妖娆幽静古朴之姿,这是一方四季分明、 恩施土家族的结婚习俗哭嫁 出嫁是喜事,哭嫁是风俗。 鄂西属偏远之地,山高,月小,如保鲜罐头,存有许许多多的古老。有女成人,就许配在问及此事面湾子里,或背后坡坎上,送过去生辰八字,接过来相亲彩礼,婚事就算这么定了。带着哭声,唱着父母的恩情,唱哥嫂的



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