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瓮葬
时间:2020-03-13 04:35:34 点击次数:
葬俗是人生礼俗的终结,近现代的葬俗多能向邈茫悠远中寻求源头,如盛行于东南沿海地区的习俗(亦称启棺拾骨等),其历史便可上溯至约七千年前的新石器时代:在已经发掘的仰韶文化墓葬中,陶制瓮棺是初民最早的大量使用的葬具材料,这就是人们常说的瓮棺葬,亦即后世的雏形。 令人注目的是,当时的瓮棺葬绝大多数是夭折儿童的葬具,而成年和少年死者则被直接埋入土坑墓圹。以半坡遗址为例,已经发掘的二百五十座墓葬中,成人土坑墓一百七十四座,儿童瓮棺墓七十三座,幼儿土坑墓仅三座。众多的儿童瓮棺墓,既显示出当时社会生活水平低下儿童死亡率极高的现象,也说明儿童受到了特别的照顾。此外,无论是半坡遗址或北首岭遗址的用于儿童葬具的瓮、钵等陶器,其底部或用作棺盖的盆上,大多有一个小孔,有的钻成很规则的圆形,有的则是敲击成不规则的形状,小孔上往往还加盖一块小陶片,其内表面还涂有红色颜料。凡此种种,意义何在,引起了人们的种种猜测。 一种意见是,夭折儿童被装入瓮棺而不是直接埋入黄土中,是希望给其一定的空间,瓮棺盖或底部上的小孔则是希望他(她)能恢复呼吸,得以复生。郭沫若参观半坡遗址时有诗云:半坡小儿冢,瓮棺盛尸骸;瓮盖有圆孔,气可通内外。(《访半坡遗址四首》)似乎也是同类意见的艺术性表达。既然人已经死了,何以又望其呢?有人推测这可能与当时的诊断技术落后、幼儿常出现的现象有关系,所以大人存此侥幸念头。 另一种意见是,这与当时人们对灵魂的信仰有关,盆、钵底部的小孔当是供灵魂出入的通道。如此葬俗,与近代某些地区小孩死后并不埋葬,而葬于树杈上,以为小孩的灵魂弱小,埋在地下便出不来的意识是一致的(宋兆麟等《中国原始社会史》,文物出版社,1983年出版)。 还有一种意见是,支配儿童瓮棺葬仪的是远古人类的生殖崇拜观念,在这种葬法中,瓮棺象征女性的子宫,覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血,瓮棺内小儿尸体的下肢或作蜷曲状,则是恢复人居母胎时的状态。故以瓮棺葬小儿的目的,其实是祈望他(她)的复生和再生。 据说,在西欧、南亚和远东的一些古代石墓遗存中,也发现有类似中国瓮棺的凿孔现象。看起来这个谜底的揭示,还可以从多元比较的角度展开。 ' + '' + '词条锁定,暂时无法编辑' + '' + '亲爱的用户,词条存在争议或词条内容较完善都可能被锁定(' + '查看详情)。 您已开通企业百科服务,推荐您直接编辑“官方资料”,官方资料仅限企业百科绑定的百科账号修改,其他用户账号不可修改。 如果您想修改其他网友编辑的普通词条内容,请注意遵守百科百科编辑规则。', btns: [{ key: 'pgc', text: '编辑官方资料' }, { style: 'white', text: '修改普通词条', key: 'ugc' }], onBtnClick: function(btnKey){ if (btnKey === 'pgc') { pgcCallback && pgcCallback(); } else if (btnKey === 'ugc') { ugcCallback && ugcCallback(); } } }).show(); } function checkUserLegal(res) { var legal = false; switch (res.errno) { case 100001: nsLog('10003106'); userLogin.showLoginPop(); break; case 100006: unameFiller.show(); break; default: legal = true; } return true; } function checkUgc(res, url) { if (res.errno) { switch (res.errno) { case 100005: alert('对不起,您目前被封禁'); break; case 110001: alert('对不起,该词条被锁定'); break; case 110007: alert('对不起,消歧页无法编辑'); break; case 110005: nsLog('10003101'); var content = '' + '' + '对不起,你暂时没有权限编辑该词条' + '' + '亲爱的用户,该词条内容已较完善,需百科等级达到4级且通过率达85%才可编辑哦。 ' + '' + '对不起,你暂时没有权限编辑该词条' + '' + '亲爱的用户,该词条内容已较完善,需百科等级达到6级且通过率达85%才可编辑哦。



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