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藏族的丧葬习俗
时间:2020-03-13 04:41:23 点击次数:
  天葬,也成为鸟葬,是一种将遗体饲鹰的葬礼仪式,据说是对佛祖释迦牟尼舍身饲虎做法的一种效仿,这种葬礼方式就是讲死者送到天葬台,由专门剖尸的天葬师用刀将尸体分割称小块,并砸碎骨骼、颅骨,放置在天葬台,然后展臂起舞,做禽鸟捕食状,以招来鹰鹫将尸体食尽。   火葬,就是以火焚身,骨灰装入塔中,也可以筑土墩存放,这种葬礼多用于僧侣、王公贵族等上层人士,据说这是对释迦牟尼逝世后火葬的效仿,也有说是古羌人死皆焚其尸的遗俗。   塔葬,是藏族中很高的一种葬礼仪式,在宗教界举行,又称之为灵塔葬。它分为两种,一种是骨灰舍利葬,有影响力的僧侣圆寂后,将尸体火化后,将其骨灰舍利存塔纪念;另外一种是肉身葬,一般用于达赖、班禅等大活佛。肉身葬时,要先清除遗体的内脏,盐干水分,里面放入珍宝,再涂以香料等贵重药物,称之为肉身舍利,然后将遗体以坐姿放入特制的灵塔瓶身中,供放于所属寺院的灵塔祀殿,以供后人瞻仰膜拜。灵塔的形制大体是一样的,分塔座、塔瓶和塔顶三个部分,但是其用料不同,可分为金、银、铜、木等,要按死者的地位高低而定,最高者以黄金裹皮,塔身缀满珠宝玉石。   水葬多用于夭折的小孩和患传染病死去的贫民。下葬时,要将尸体头部和膝盖部捆在一起,双臂插进膝盖弯曲部位,经喇嘛念诵经后,投入江河洪流中,葬毕,要在岸边插一经幡,以示祭奠。   土葬的棺材分卧棺和坐棺两种,卧棺葬就是长材葬,为汉式葬法;坐棺葬就是轿葬,为藏式葬法。卧棺葬类似于汉族的土葬。坐棺状若木轿,有称之为龛儿、龛座、座儿等。死者在即将停止呼吸之际,迅速被清洗身体,脱光衣服,用那个将尸体用绳索捆束称婴儿状,经一定仪式后装入龛内城蹲坐姿态,停放中堂,供亲朋吊唁,然后再将坐棺葬入墓穴中。   藏族地区不论何种葬仪,出殡前都要请憎人念经以超度亡灵。丧葬结束后,49日之内每逢七要做佛事,俗称七期荐亡。头一七,亲朋好友到死者家中,帮助死者亲属包括男女老幼洗头,以示哀悼完毕.以后每逢七日便要请僧人念经,到寺庙供灯添油,为死者超度。到了最后一七,举行盛大祭祀,亲朋好友都前来向超度像献哈达,抚慰死者家属。   藏族丧葬礼仪与禁忌因地区和葬式的不同而有区别。在甘孜州德格县和雅江一带土葬时,老年人葬高处,年龄越小葬得越低。丹巴一带土葬时,尸体人坑掩土后,严禁上任石头,意为怕死者受压;停尸期间严禁狗猫入内,怕引起尸体复起。   甘孜地区水葬时,背尸者一年忌参加热闹活动,身上不能带红。亲属要忌一年的喜庆,但送葬人却无需避忌什么。德格龚垭地区,送葬被认为是一种积功德,所以村中人要争抢去送葬。在甘青藏区,人死后家属把帽子翻戴,发辫上系白羊毛,腰带两端束于肚前,表示服孝。在49天内不参加任何娱乐活动,表示哀悼。   藏族忌讳直呼死者的名字,只称亡人。若有人无故直呼死者的名宇,就被视为对死者亲属最大的侮辱和挑衅。   人死后,先把死者放在屋内的一角。尸体用白布围上,并用土坯做垫,不能用床及其他物品。因为尸体背走后。土坯也随之扔到十字路口,人之灵魂就不会滞留屋内了。人死后,家人一律不梳头、不洗脸,取下一切装饰,也不能笑,不能高声说话,更不能唱歌、跳舞。死者家门口,吊挂一个红色陶罐,罐口用白羊毛或自哈达围上,罐内放人三荤(血、肉、脂)、三素(乳、酪、酥)拌成的糌粑,用火点燃,使之冒烟,并每天添加,送给死鬼吃。   一般停尸3天,择日举行出殡仪式。出殡几乎是天不亮的时候就开始,出殡的前一天把死者衣眼剥光。四肢捆成一团,用白氆氇蒙上。出殡那天早上,从放尸体的屋角,到家门口用糌粑划一条线,然后由死者后代沿白线把尸背到门口,以尽孝道。到了门口,再由司葬者背尸至天葬场。当死者被背起时,后面有一个与死者同龄的人,一手拿扫把,一手拿破方篓,把糌粑白线扫掉,并把扫把、垫尸土坯统统放在篓里,紧跟尸后,走到十字路口,扔到路口当中,把鬼送走。这天早晨,亲朋好友都来为死者送行,每人拿一柱香,一直送出城。   死者家人是不能到天葬场的,背尸人和送葬者均不得回头望,并在这两天内,司葬者及送葬者也不能到死者家中,防止将死者灵魂带回家中,使家庭遭厄难。   到了葬场,先在葬台附近焚香,鹫习惯见烟飞来寻食。司葬者便开始肢解尸体,若死者是僧徒,先在背上划个有宗教意义的花纹,接着是剖腹、取脏、切肉、剥去头皮、割掉头颅,最后剁肉捣骨拌以糌粑喂食鹫。如果有没喂尽的骨肉,就要一块不剩地拣起,烧成灰,撒向四方。总之,要一点不剩地把尸体处理掉。至此,天葬仪式才告结束。 推荐阅读:岭南早茶文化   藏族的丧葬习俗比较特别,分塔葬、火葬、天葬、土葬和水葬这五种,并且等级森严,界限分明。采用哪种葬仪,同时也主要取决于喇嘛的占卜。   塔葬 贤能大德圆寂后的一种高贵葬仪。有名望的活佛圆寂后,除大规模地诵经作法以外,要用水银和色拉香料水、樟脑水、藏红花水等冲洗肠胃,用樟脑水、藏红花水等擦拭尸体表面,然后用丝绸包扎,穿上袈裟,置于灵塔之中,将遗体保留下来。每天由侍守的喇嘛点上酥油灯昼夜供奉。灵塔种类很多,有金灵塔、银灵塔、木灵塔、泥灵塔等。灵塔的不同等级,是根据活佛的地位高低而定的。达赖、班禅圆寂后用金灵塔,其他活佛只能用银、木或泥灵塔。   1、火葬 从藏族传统意义上说,火葬也是一种较为高贵的葬仪方式。其具体方式是把酥油倒在柴草上,然后将尸体火化,敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中,埋在家中楼下或山顶、净地。墓似塔形。也有拣起骨灰带至高山之巅,顺风播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。骨灰盛入金质或银质的小塔内。有的将骨灰置入塔内时,还同时盛入一些经典书籍、佛像、法器、金银财宝。以供人膜拜的这种塔一般名为灵塔或灵骨塔。   2、天葬 藏族较为普遍的一种葬俗,亦称鸟葬。用于一般的农牧民和普通人。藏族佛教信徒们认为,天葬寄托着一种升上天堂的愿望。每一地区都有天葬场地,即天葬场,有专人(天葬师)从事此业。人死后把尸体卷曲起来,把头屈于膝部,合成坐的姿势,用白色藏被包裹,放置于门后右侧的土台上,请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台,先点桑烟引起来秃鹫,喇嘛诵经完毕,由天葬师处理尸体。然后,群鹫应声飞至,争相啄食,以食尽最为吉祥,说明死者没有罪孽,灵魂已安然升天。如未被食净,要将剩余部分拣起焚化,同时念经超度。藏族人认为,天葬台周围山上的秃鹫,除吃人尸体外,不伤害任何小动物,是神鸟。天葬仪式一般在清晨举行。死者家属在天亮前,要把尸体送到天葬台,太阳徐徐升起,天葬仪式开始。未经允许,最好不要去观看。   3、水葬 经济条件较差、雇不起喇嘛的人家死了人时或死者是孤寡、幼童时,一般用水葬。水葬时,将尸体背到河边支解后,投入河中。也有的地方用白布或毛毯将尸体裹捆,然后坠上大石弃之河中,以供奉河神。   4、土葬 对于藏民族而言,是最次的一种葬仪。一般患有麻疯、天花、炭殖等传染病的人以及强盗、杀人犯死后用土葬。土葬大概有两个含义:一是,根绝瘟疫的流行,二是,惩其罪过,打入地狱之意。 推荐阅读:岭南园林文化 免责声明:本网部份文章和图片源于网络转载,意在为公众提供免费服务,作品版权归原作者所有,如有侵权,请在30日内联系我们删除。



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