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西北丧葬风俗里的那些丧和葬!
时间:2020-03-13 04:41:43 点击次数:
已葬而复徙为迁葬。汉代就有迁葬礼俗,原因不一,主要出于追褒或追贬。《后汉书·和帝纪》:“永元九年九月甲子,追尊皇妣梁贵人为皇后。冬十月乙酉,改葬恭怀梁后于西陵。”《汉书·定陶丁姬传》:“元始五年,莽复言:‘恭王母(按:即傅太后)丁姬前不臣妾,至葬渭陵,冢高于元帝山齐,怀帝太后皇太后玺绶以葬,不应礼。礼有改葬,请发恭王母及丁姬冢,取其玺绶消灭,徙恭王母归定陶葬恭王冢次,而葬丁姬复其故。’”当地迁葬原因较单纯,墓地进水亡人灵魂会不安,要迁葬。家庭不吉利无名疾病子嗣不兴等都要迁葬,出于合葬目的要迁葬。迁葬仪式简单。 亲朋拿财物送丧家叫赙。《论衡·量知篇》:“贫人与富人俱賷钱百,并为赙礼。”郭城新庄一带,宗族赙礼一般白纸数张,祭馍一副(九个为一副,也有半幅的),其他面食肉钱统一收取。宗族中出嫁女子、外甥用钱和祭羊作为统一赙礼。朋友以钱赙礼。凡来客均有赙礼。 守孝期间,不走亲访友,不进入他人院内,不修脸,不睡炕,不杀生。百日孝满,释服。三年内不婚嫁,不乔迁。 三年纸叫换孝,跟新逝礼俗大体相同,换孝后一切恢复正常。九年俗称最后一张纸,有纸火,鼓乐,比较铺张,当地称作白喜事,隆重程度可见一斑。 总之,从这些风俗中我们可以发现本地的丧葬文化深深植根于这片土地上,也影响着当地人的文化心理结构,如鬼神观念,死生观念等等,有待于我们进一步去挖掘这里面蕴含的丰富的人类学方面的价值。



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