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郑州墓地揭密丧葬习俗
时间:2020-03-13 04:45:08 点击次数:
简介丧葬习俗 (各地风俗有差异)孩子又看鬼片了。头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为「头七」指的是人去。死后的头七天,灵魂仍然活着。在这七天之后,死者将完全 孩子又看鬼片了。头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为「头七」指的是人去。死后的头七天,灵魂仍然活着。在这七天之后,死者将完全从世界消失!第一个七对我们非常重要,也有前七死会回来,将会出现。死亡后的头七天,包括死亡的那一天。 不同的地方有不同的「头七」习俗,然一般都认为,死者魂魄会於「头七」返家,家人应於魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会于“头七”前到处飘荡,到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 做七,亦称烧七、斋七、理七、七七斋等,是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是:人死后,亲属每七天设斋会奠祭一次,前后七次,共七七四十九天。民间对此有种种讲究,如第一个七称“头七”,由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱,延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”,可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视,六七由女儿备酒饭,无女则由侄女;七七称“断七”,由丧家供奉酒菜祭奠,并诵经除灵等。事实上,这七种习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬仪式的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等,至今众说纷纭,尚无定论。 从人死后算起,每七天必祭奠一次,称为做七或过七。其中一七‘称、三七又称、五七、七七又称、或,较为重要。 ,民间以为这一天死者亡灵回家,丧家除举行祭奠,还要延请僧道诵经,亲友均来吊唁。晋中祁县一带,面蒸供品中,男亡多蒸一份“莲花”,女亡多蒸一份“如意”,并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗,另外再糊一口“升”,纸旗以谷草杆穿扎,沿路一直从家门口插到坟地。 人死后或安葬 100天后,即,也是一个隆重的祭供日,又称百日祭。在这一天,哀悼连衣裙应该换成一件丧服。祁县等地,纸扎要糊“斗”,俗话称为“五七升,百日斗……” 一个人死后,其子女要服孝三年,俗称服三,满一周年烧纸祭奠,叫烧周年,古代称为小祥。第二年叫“大祥”,也要去坟地致祭。在纪念仪式三周年之际,死者的亲属和朋友都到了,每个人都带着祭品和纸巾。三年过后,子女即可脱去孝服,改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”,古代称为“襻”(tan坦)服。按照传统的说法,葬礼仪式直到现在才正式结束。 值得一提的是,死者死“清明节”一节的第二年当天或前一天,有一种“胃灼热”在晋中地区海关。在这一天,家人、亲戚和朋友,尤其是已婚的女儿,必须亲吻墓地。祭品除衣帽鞋袜各式纸扎外 ,还要蒸空心的面供和(huo活)“面心”。供毕埋于墓前。。烧心”又称“安心”,其意在于告慰亡灵,从一28一今以后勿须惦念阳世亲人,尽可以安心阴问了。 服役三后,死者的悼念被转移到普通墓地。再也没有一个特殊的死亡纪念日了。上坟一年大致三次:即清明,举新火;七月十五,尝新谷;十月初一,送寒衣。还有五年的祭祀活动,即除了上述三个节日外,还有元旦和冬至。因此,家庭继续与死者保持“接触”很长时间,并把他们无限的悲痛放在他们身上。 虽然每个地区都有许多独特的习俗,但在各种不同形式的外壳下,有一个共同的内涵,即通过举行丧葬仪式,将死者的哀悼和悼念托付给他们。表达虔诚的希望,死者的灵魂将休息和通过。虽然活人对死者的死亡深感悲痛,但在民间传说中,死亡和生命一样,是一种及时的现象,并不一定是对死者有利的救济。因此,人们总是把婚姻和葬礼称为“红白婚礼”。 转载:非常欢迎各位朋友分享到个人站长或者朋友圈,但转载请说明文章出处“来源”。http://www.bztop10.com/zixun/fs/12704.html



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