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陕北丧葬习俗
时间:2020-03-13 04:47:31 点击次数:
这片土地上的人对生、老、病、死向来坦然相对、顺其自然。他们称人之老死为“上山”,称自己长寿是“罪没受够”。老人自然死亡后,子孙哀而不伤,丧葬按习惯程式办理(俗称“白事红办”)。老而有病,虽然会调养治理,但不愿做痛苦手术。老人平静安然的死去,众人会称其“死好了”。 老年人逝去后,孝子会将其所用的被褥放在硷畔上,在被褥之上叠放“岁数纸”(一岁一张纸,一般用黄纸),用石头压住。此举意在吊念亡灵和告诉众人家有丧事。 在入殓之前,孝子们须抬来一块木板,在木板上铺些干草,将老人尸身放在干草之上(据说,此举是为避邪),然后收拾棺椁、穿老衣,最后入殓。俗话有“停在草上”即为“死”之义。 棺椁:一般来讲是一头大一头小,五尺八长,二尺二宽,二尺二高,外面镂有花纹或涂棕漆,里面被褥一般为粉红色。在入殓之前,须在褥子上放七个黄钱(圆形方口钱),每一个孝子依辈份大小在褥子上放自己做好的“一捻五色钱”(红、绿、黑、白、蓝)。 老衣:即死者入殓时所穿的衣物。因为据说阴间阴凉,所以都穿冬季之装,颜色以花红为主,棉袄棉裤也必须是最近制成,男子着圆口布鞋,女子着方口布鞋。 入殓之人,一般不得再次开棺,冬季一般会将棺椁放在窑洞内,若在夏季,如距入土时间短,则放在一阴凉窑内,如距入土时间长,一般会“投砂”,即叫土工在某一天早上将棺椁提前入土为安,此后祭奠时用死者遗物替代。 请阴阳先生,选吉日,看坟地,做引坟花等;请总管,安排丧事(旧时主家请总管要向总管磕头,以示诚意);请端盘子的、厨师、看客的、娘家亲戚、土工等。 筵客,摆酒摆菜宴亲朋来自家和做工之人,总管安排各人责任,开始全面筹办丧事。杂办采借茶碗用具,土工“圈墓”并搭建灵棚,主家按总管安排购买烟酒鱼肉。 墓:内室长七尺五宽,六尺高九尺,内室坚截面似窑洞之坚截面。外室高九尺,长宽不确定。死者棺椁置于内室,依左大右小之规则放置,即男左女右或大老婆右男子居中。 灵棚:一般三米五宽,三米七深,三米高。中间挂一块大幕布,幕布两边设置“拱门”(小型的拱门状)。幕布后放置死者棺椁或遗物;幕布前放祭桌,祭桌上放死者像,像两边置男女(泥塑或纸做,意为伺候死者)、像前放金银盒(长方形白宝盒状、纸制、内无物、只是意为奉献),金银盒前放点香盒,桌前地上放一个砂锅,做点香烧纸之用。灵棚口通常设计为椭圆状,并用柏树枝枝、五色花、彩带装饰成彩门。灵棚口通常还会有一名“站灵人”,有搀扶孝子宾朋、引导礼节之职。 第一天:“起事”。出丧,先会让孝子们在停棺的房子中转一圈并爬在棺材上大嚎一场,随即让土工将棺材抬入灵棚之中安置。娘家人到了沟里时,由吹手领着孝子们到沟里迎接,孝子要集体给娘家人磕头行礼。请娘家人入屋,奉上酒菜,总管领孝子们按辈份依次给娘家人磕头行礼。完后,娘家人带号并到灵前烧纸吊丧(娘家人只哭一声不哭二声即被拉入窑内,随后亲戚们按辈份来疏远近依次烧纸吊丧但不哭,灵棚左侧有嫡长孙跪着还礼)。献饭“,端盘子的高喊一声油来”则吹手开吹,第一盘献给娘家人。开饭,其他端盘子的将饭菜等拿出厨房,众人开始吃饭。烧夜纸,娘家人先烧亲戚朋友随后。孝子烧完纸后大哭不止直到站灵人起为止。众人散。喝夜酒,端盘子的在吹手的伴奏下给娘家人献第一轮夜酒,亲戚朋友中的男子也喝,孝子一般只是陪酒。晚上孝子们按辈份轮替守灵到第二天天明。 第二天:“正日子”早上十点左右开饭,压出的批一碗饩饽以第一天“献饭”的形式贡给死者灵前。烧纸(按娘家人、亲朋、孝子的顺序)。众人开饭。中午“迎仗”。“献饭”,形式与前一天同,但所献之“饭”有近三十多样。读祭文。众人孝子哭,嫡长孙由阴阳先生领着由左拱门右拱门出献茶水(两个小茶碗,只为形式而已)。吃下午饭,由总管安排辈份高低远近上桌(一桌十人),吃的有“八碗五魁十三花”之讲究,领头的“端盘子”的一声“油来”则乐起,伴至饭终。摆路灯。烧纸(按前序)。土工“动灵”(土工稍微动一下棺材,然后任何人禁止进入灵棚,意在为明日“上山”准备)。喝夜酒,不守灵。 “迎仗”:把亲朋众人送的毛毯、花圈、仗子、布等用木棍串起两边,拿到村中央,由年幼孝子和亲朋举起往回迎。吹手在最前面引领,死者的长子双手端死者一尺见方大的像随后,后面便是“举仗子的”。并且总管在“迎仗”过程中要安排专人在村中央“安三鼓”,即要吹三轮,一般费时得三小时,“三鼓”安完之后才正式“迎仗”,整个过程中有时历时二小时,真是考验吹手的耐力。“迎仗”到家后要将所迎之物放在灵棚周围,以示对死者的吊念。“迎仗”用意有二,一是迎众人之礼,每伴“仗子”上都要写送礼之人和吊念之词;二是有夸富之嫌。 祭文:由文笔好的先生或孝子主笔,一般全篇以四六句为主,近成“骈文”。由孝子或阴阳先生读祭文,应该读的言真意切、略有哭腔。先高声读“复位”,即让孝子各就各位(按辈份跪在灵前);然后是介绍死者生平的文字,多为夸耀之文;最后以“鸣呼哀哉,上香”结束。 “八碗五魁十三花”:这是三类吃食,不会同时上桌。八碗是烧肉、冻肉、酥鸡、丸子、清蒸羊肉、红烧肉、蛋包肉、鸳鸯蛋;五魁是烧肉、冻肉、丸子、酥鸡、清蒸羊肉;十三花是指五个碟子饭放八个碗饭。 “摆路灯”:从灵棚开始,吹手引头,土工撒路灯(汽油拌糠末或是纸盒中装蜡)并且高举火蛋,众孝子们着“号衫”柱着“柱丧棒”跟在土工后,摆路时一般讲孝子们要使劲哭。一路点花放炮直至十字路口或安葬死者的山下才下,路灯要在终点处摆个圆弧使两边相连。孝子们在终点会烧香磕头并会在此撒一大碗米饭(意是让先人们去享用),然后原路返回。 第三天:天一见亮,土工就拆灵棚,并将压在被褥上的“岁数纸”在硷畔下烧掉,并且要把枕头内的秕谷一起烧掉。上山,吹手在最前面,其后是长孙举着“引坟花”(——乌按:应是“引魂幡”之误。一根长长的木棍上绑一纸公鸡,纸公鸡下面垂着些许碎纸条)引着土工,土工抬棺(棺上绑一公鸡,——按:本文没说明公鸡的驱鬼辟邪的作用和阴阳先生的处置方法),孝子举着花圈拿着柱丧棒随后,到了葬死者的山下要烧纸磕头,长子将放在灵前烧纸用的那一大砂锅在此打碎,然后抬着棺木上山。到了墓前时,土工将棺木吊入外室,然后长子和土工一起将棺木推入内室,阴阳往内室中放祭食罐,罐内放一片糕,调料盒、油灯(加食用油、纸捻点着),然后土工就开始填土(孝子踩土,防止下雨时进水)。堆坟。土工安置石饭桌并点香烧纸,在饭桌上放些酒水。孝子们将花圈放在坟上并将柱丧棒插入坟土。回到家吃拼三鲜或大烩菜和油糕。饭后“发客”。 “发客”:给吹手开帐,按礼节遣散宾朋和禳事人。亲戚们每人各一个半“老谢”,十四片糕;土工、站灵人等禳事人每个六或八个馍头、一瓶酒;总管、阴阳厨师每个各两瓶酒、两条烟、十四片糕。 七数:在丧葬礼节中,说地下有七个阎王,每隔七天这七个阎王便会轮流对新近死而为鬼者进行打击迫害,所以每隔七天孝子们都要上坟去上香、烧纸。还说最五阎王凶,但他“也许出于某个浪漫的原因”而惧怕女子哭声,所以在死者入土后的第五七三十五天这一天,女孝子们会到坟上去大哭,以救亡灵。 穿白鞋或用白纱布全遮面的布鞋,号衫必须用白布做成。长子和嫡长孙在麻纸帽(麻壳壳)上左右各坠两“打脸蛋蛋“(白色棉球)帽前有一张下垂可遮全脸的“脸衫”。其他死者之子或孙子麻纸帽左右各坠一个小棉球,有脸衫。死者之女戴“重号”(丈二白布缠身,麻帽后坠一白布条),没有打脸蛋蛋。死者之儿媳和孙女只戴麻帽,有脸衫,穿号衫和蛮鞋。娘家人戴号帽(帽后坠一三尺五的白布条),腰系三尺长布条。白鞋(蛮鞋)要自丧事始一直穿到鞋破才可脱掉。 后续:孝子们在丧事后,三年期间,每个春节家门张贴春联的颜色顺序应是第一年黄、第二年绿、第三年粉三色,孝子守孝用来吊念亡灵三周年。(2008-12-14 14:16:51发表) 图片说明:图片中因病去世的老人叫冯秀珍,80岁,家住延安市延长县交口镇的李家崖村。老俩口共生有四个儿子、三个女儿,子孙后代共117人,四世同堂。在陕北,像冯秀珍这样上了年纪的老人出殡,在陕北被称为“喜丧”,人活百岁,难免一死,老人生时幸福,死后亦可含笑九泉了。(图/文任韶华2013年03月12日10:53发表于腾讯图片“中国人的一天”) 引用删除张卫锋 / 2013-05-26 22:45:30评 5 分引用删除沙野 / 2013-04-01 23:46:48这里的习俗最“中国”。查看全部评论



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