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陕西农村丧葬习俗
时间:2020-03-13 04:47:59 点击次数:
【停尸】人咽气之后,从炕上抬到搭设的灵床(板铺)上。灵床的高度,依死者年纪而定,但最高不能超过炕沿,民间谓之“死人再大也不能压过活人”。尸体的停放方向,一般是头西脚东,直身仰卧,脸上盖白布或白纸。 【开眼光】尸体入棺之前,孝子用清水擦拭死者额头及眼皮,称为“开眼光”。【弇棺】死者一般要停放七天,期间棺材不封盖,一是等外地亲属赶回瞻仰死者遗容,二是防止死者假死复活。第七日,请木匠用特制木楔钉严棺盖,不得用金属钉子。钉棺盖时,众人齐哭,并喊“某某(死者称谓)躲钉”。【含玉】死者入殓时,亲人要在其口内放一点玉或金银、铜钱等物,以示来世富贵。【老衣】人去世时穿着的衣服。一般由亲人为其制作,也有自己制作的。男人一般着长棉袍、马褂、瓜皮小帽等服饰,女人着老式服装。老衣面料不用缎子,因缎子音同“断子”,故忌。不穿皮衣,大小衣都不用钮扣,只缝缀飘带。【倒头饭】人去世后,灵前放夹生黄米饭一碗,其上竖插筷子一双,俗称“倒头饭”。【长明灯】入殓后,在灵前点一盏油灯,昼夜不熄,为亡灵照明,俗称“长明灯”。【指路】人死后,由“孝子”(家中长子)出屋门到西房烟囱下,边哭边喊三声“向西南方光明大路行”,俗称“指路”。【银庙】旧时,城镇乡村一般都有土地庙,死者子孙于亲人死亡当天到庙上焚香烧纸痛哭,称为“银庙”。【奠酒】出殡前一天晚,死者至亲好友,以及乡邻都来到丧家。晚饭后,祭奠烧纸,俗称“奠酒”,也称“辞灵”。【引魂幡】死者灵前,或在院庭一侧(男左女右)竖高竿悬挂的开列着死者生卒年、月、日、时忌避等事的纸幡。出殡时,一般由长孙执引魂幡于灵前,为亡灵“引路”。【丧盆】棺前放置的供家人及亲友烧纸祭祀的瓦盆,俗称“丧盆”。出殡时,“孝子”要将“丧盆”摔碎。【抬灵】出殡抬棺。按规矩棺材须由人肩抬步行,不用车拉,不然则被人骂“死了没人抬”,寓示其生前寡德。抬棺者多为乡邻亲友,四人抬“一杠”,八人或十六人轮换扛抬,但途中不可停歇。【勾穴箍墓】请阴阳先生看穴地,请外姓人为亡者挖好墓穴。【埋人】棺入穴后,先由孝子用衣襟兜土覆盖,然后由众人填土成坟。填土过程中不得踩锨挖土,意恐伤及亡灵。也不可把填土所用铁锨递于他人,意为“己所不欲,勿施于人”。【孝帽子】“孝子”、亲属或邻舍戴的用白布缝制的帽子。死者埋葬后,除“孝子”、“孝女”之外,其余人在坟前脱去孝帽,拆开带回。至亲晚辈的孝帽仍要保留。【长孝】“孝女”、“媳妇”戴的孝服,戴搭头布,腰系孝带。【扶山】也称“圆坟”。下葬后第三天,家人要到墓地请外姓人为新坟添土,俗称“扶山”。之后,“孝子”、“孝女”等拆开孝帽、孝服带回。“孝子”把“丧杖”插于坟头。【丧杖】丧事期间“孝子”牵捞的木杖。头系麻绳,以手牵之,意为“孝子”哀伤过度,须扶杖而行。【爬巢窝子】丧事期间,无论春夏秋冬要在灵柩两侧铺麦秸做成“巢”,孝眷跪于其中守灵,去乌鸦反哺之义。【烧七】死者下葬后,逢单七之日都要上坟祭奠,俗称“办七”或“烧七”,一般至七七而止。【大斋】姑娘、女婿或至亲供奉的祭品。一般用一斤重的大馒头十五个,生活困难时亦用大碗碗馍(形似馒头,但中空),同时带周边剪成刺状的小“刺馍”十五个;也有同时带纸幡、金银斗、童男童女的。【念经】出殡前夜,亲属请僧、道念经超度亡灵。对年轻死者,一般只念三卷经,以消除怨气;对年长者,要念隔夜经,有数十卷经文。【撒灯】出殡前一天黄昏,长孙执“引魂幡”导引,孝子端死者生前衣物或遗像率孝眷随后,亲朋乡邻点火把一路扰耍至坟茔,为亡灵“明路”。【神主子】死者牌位,俗称“神主子”或“灵主子”。【点主】点主前,请人书写灵位:“显考(妣)公(夫人)之神王”;点主时由僧、道刺破“孝子”左手中指,以毛笔蘸血在“王”字上点一点,成“主”字。【跑桥】又称“扯桥”。在院中以板凳搭成桥状,以白布扯于“桥”上,上点四十九枝蜡烛或油灯。道士诵经,伴以鼓乐;长孙持幡导引,孝子端死者生前衣物或遗像率孝眷随其后,从桥上先缓后快反复绕度,引亡灵度“奈何桥”。【报恩】为亡灵祭食。事先于灵前设案,“孝子”领头,其他晚辈依长幼辈分顺序跪于其后,成一列。道士诵经、伴以鼓乐。由两位主事者持条盘,盛饭菜,递于最后一位孝眷,由其双手承盘从头顶递于上一位,依次递于“孝子”,献于案上,以谢先人养育之恩。【小斋】一般亲属、邻舍供奉的祭品。一般用三两左右的或素或荤的包子十五个。【致祭】出殡起灵前对亡灵的祭祀仪式。有上香、焚表、奠酒、跪拜、读祭文、焚祭文等程序。【背材头】即“拉纤”。出殡时,用白布三丈,由棺材头扯出,“孝子”们在他人搀扶下,手持“丧杖”,肩背白布,在前牵引而行。



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