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青海神安殡仪馆温馨提示:中国传统丧葬风俗之土葬的丧葬风俗
时间:2020-03-13 04:48:31 点击次数:
  大通土族也有一部分行土葬。土族把火葬视为一种神圣的丧葬方式,隆重的火葬限于正常病故的老年人,而且必须有子嗣。非正常死亡或青少年早逝者,则采取火葬中最简便的方式进行。土葬习俗与汉 族基本相同,但也有差别。天葬对象是夭折的婴儿和少儿。   天葬形式和其他民族不同,既没有固定的天葬台也没有天葬仪式。水葬主要是在黄河沿岸的土族中实行,对象是早逝的少男少女。火葬仪式隆重肃穆,一般在三至七天内送葬,举行丧礼要请喇嘛念经三天,请本村的老人念嘛尼,丧礼最后一天,亲朋到亡人灵前吊唁献哈达、献馒头。   人死以后,先脱去衣服,使成蹲状、双手合掌、两拇指于下颔肩,用五寸宽的长白布条捆住,上穿斗笠或布日拉(死者的衣服),下围布裙(老年人用黄布做、年轻人用白布做)、然后入殓在木制的灵 轿内。老年人的灵轿做的比较精细,大小以恰能蹲一人为宜,式样象一座一转三的庙宇,上面有精心雕刻的悬梁吊柱、花卉图案,轿的顶端刻有日月模型,用油漆着色。   火葬那天、送灵轿至火化现场,将死者面向西方,放入火炉内,用柏树枝点燃火,并砸碎灵轿,投入炉内同时焚烧。一般在火化的第三天,将骨灰装进一尺多长的木匣或瓷罐内,暂时埋在一个地方,等到来年清明节,再埋在祖坟墓地。亡人送葬后,子孙服丧,一般为四十九天。土族没有特制的孝服,服孝期不穿戴有色彩的衣服,三年不贴春联,当年不走亲访友。死者衣物施舍给寺院。   人的生死是人类新陈代谢的一种自然规律,也是不可抗拒的归宿。我国自古以来就有生有所养,死有所葬的风俗,把处理死者视为重大庄严的事情。不同民族在久远的历史长河中又形成各自对死亡不同 的理解和态度,土族人民也如此。我们仍以霍村为例来简要介绍土族的丧葬礼仪。丧葬礼仪大致可分为 停尸、吊唁、火化三个过程。   该村的老人落气后(实际上这一阶段可以用奄奄一息来形容,藏传佛教称之为中阴阶段),人们将其尚有余温的尸体摆成蹲坐状,两手置于头的两侧,形如胎儿,然后用死者的长衣服盖住尸体,上搭各色哈达数条。之后将尸体停放在老人落气时的床上(称之为丧铺),不再搬动。丧铺上设有供桌,位于死者头部的正前方,供桌上供有酥油灯、倒头饭、千层饼、冰糖等供品。   吊唁是对死者的祭奠,也是对死者亲属的安慰。该村的吊唁仪式基本上全村人都要参加,并且一般是送十二个蒸馍为礼。吊唁时间从人落气后开始直到入葬前,但一般入葬的前一天来吊唁的人最多。这天,死者的灵轿(土语称为多康,意即死人的房子)已请工匠做好,由死者的亲属在灵轿内放两个蒸馍,轿顶放一函经卷,吊唁者由孝子磕头迎入院中后,要对此灵轿磕头,但其意是为放在灵轿顶的经卷磕头,死者不再接受这太多的以致无法偿还的礼节,孝子们也要对吊唁者磕头,以示替死者回礼。对每个吊唁者,主人都有两角钱的回礼,意为替死者放布施。对死者的女儿、外甥等亲属,要回 较重的礼,如布料等。更为重要的是,人已落气后,亲属要从佑宁寺请来喇嘛念引路经,以引导死 者的灵魂顺利完成转世投胎的过程。   土族地区的葬俗有两类,一类是火葬,民和县的土族就多用这一方式,另一类是火葬,如互助县的土族多用这一方式。霍村的土族就用火葬。其理由是他们认为这种葬法比较干净,并称土葬为生葬,认为尸体被埋入土中后,会生虫、腐烂,很肮脏。火化的时间由喇嘛根据死者的生辰、死亡的时间等因素来确定,所以当地停尸的时间并无一定。火化的那天,人们把死者的双手从头部推移到脸部,用大黄水浸泡成黄色的绳子把尸体扎起来,然后装入一个同样用大黄水浸泡过的布袋,再放入灵轿中,抬到事先砌好的火葬炉前(火葬炉呈上小下大的梯形状,冬天在农田里砌成,夏天在土坎上挖成) ,把尸体从灵轿中抽取到炉内,然后由一位有威望的老人把尸袋捋下,点火焚烧。   入殓:人死后,由死者的长子或长女(无儿无女者派其他晚辈),到水井取一茶罐或一竹筒新鲜水,烧热后给死者洗澡,然后穿上寿衣和大红寿鞋,腰上要捆一支白纱(按死者享年,一岁一根),用门板放在火炕的房中,脸上盖张白纸,胸口压一个鼎罐盖,脚边点上清油灯。这时,把死者病中睡过的床铺草在屋外十字路口烧掉。死者病中睡过的被盖,穿过的衣服都要洗晒。将棺材放在堂屋正中,从七至九户邻居家中取来火坑灰撒在棺材内,铺上皮纸,就入殓,待亲人看过后再密封。   戴孝:死者的孝男孝女,孝子孝孙,都要戴孝,近亲属要戴白麻布者白布头巾,要穿不钉扣子,以布条相结的白长衫,叫孝衣。孝帕要连续戴满三年。死者的亲生儿子在死者安葬后三个月内不剃头发,以表哀思。   葬礼:在改土归流'前,由土司举行葬礼。改土归流后改为道士开路和举行葬礼。死者一般要停柩三至七天才上山,在堂屋中设灵堂。这几天内选择一吉日为火葬日举行葬礼,给死者杀猪宰牛作祭奠。白天要道士或土老司'解结和超度亡魂。   ◎ 忌穿着鞋上炕。此是一种对主人不尊敬的行为。上炕后忌坐在枕头、被子、衣物上,忌将鞋袜、裤子放在高处;   ◎ 土族人还有忌门习俗。忌门,土族语称作吾达吉拉。大门是招财进宝、进吉避邪的重要关口,如生了孩子、安上了新大门、发现了传染病等,必须忌门,即禁止外人进入庭院,以防邪气犯正;



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