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为什么一定要说“佛教不是中国传统文化,而是外来文化”
时间:2020-03-13 02:04:46 点击次数:
  佛教是不是传统文化,与佛教好不好,完全是两码事。试图以鼓吹佛教如何的好,来掩饰佛教是外来文化的既定事实,这是说谎,是欺骗。  中国共产党及其领导下的中华人民共和国,讲究实事求是。就拿中国共产党来举例。  中国共产党是马克思主义政党,但是,中国共产党从来没有说,马克思主义、列宁主义是中国文化,从来没有否认马克思主义、列宁主义是外来文化这样的既定事实,也没有全盘照搬马克思主义、列宁主义这样的外来文化作为中国共产党的指导思想,而是把外来的马克思主义、列宁主义,与中国革命实践相结合,形成了符合中国国情的毛泽东思想,再发展成邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观,才有了今天的中国梦。而毛泽东思想乃至中国梦,才是中国文化,虽然其中含有外来文化元素。  佛教也一样。佛教是外来文化,这是历史上不可否认的既定事实。佛教传到中国,中国也没有照搬佛教这样的外来文化作为中国宗教文化,而是把外来的佛教文化,与中国固有的类宗教文化相结合,形成了符合中国国情的新宗教——释教。而这个释教,才是中国文化,虽然其中含有外来的佛教元素。  佛教有三大传承,其中的南传上座部佛教,是不认同“佛教是中国传统文化”的论调的。而汉传佛教,甚至整个中国传统文化圈,都把藏传佛教排除在中国传统文化之外,拒绝承认藏传佛教是中国传统文化。所以,说“佛教是中国传统文化”的论调,只是汉传佛教的一厢情愿。  那么,汉传佛教是否中国传统文化?答案无疑是否定的。汉传佛教,分为两大部分,一部分是如来传承,意愿正本清源,直承印度佛陀释迦牟尼的法流,这一部分,就不是中国传统文化。另一部分是祖师传承,反对正本清源,把印度佛陀释迦牟尼的法流,与中国本土的类宗教文化(老庄玄学,也包括儒家学说)结合起来,形成了为了标榜正统佛教而挂羊头卖狗肉的相似佛教——释教,这一部分,才是中国传统文化。  那么,佛教与释教的差别何在?最简单的,就是佛教僧侣不一定姓释,而释教僧侣必定姓释。根据历史上的既定事实,可知,印度佛陀释迦牟尼时代,除了释迦族以外,其他僧侣不姓释,譬如舍利弗、目连、迦叶等等,都不姓释。印度佛陀释迦牟尼入灭以后,佛教逐渐分为三大传承,然而,南传上座部佛教的僧侣不姓释,藏传佛教的僧侣不姓释,而汉传佛教,直承如来法流的古僧,也不姓释,只有搞相似佛教的释教,为了标榜正统,才标榜祖师递代传承,僧侣必须姓释。  可以说,即使南传上座部佛教、藏传佛教、排除掉释教这一相似佛教的汉传佛教,无论再怎么流变,至少其形式上符合印度佛陀释迦牟尼时代的情形,僧侣不必定姓释,而只有释教这一相似佛教,就连这一最为基本的形式都没有保留下来,僧侣被规定必须姓释。(注:佛教初入中土,僧侣并不姓释,也并不称释教,直到东晋,僧侣道安要求僧侣必须姓释,而后直承如来法流的汉传佛教就消亡了,只剩下承许祖师法流的相似佛教——释教。)  释教的最大特点,就是贬低印度佛陀释迦牟尼,譬如净土宗,独尊阿弥陀佛,又如密宗,独尊大日如来,又如禅宗,索性推翻一切佛祖,自命佛祖,至于印度佛陀释迦牟尼,只是释教的遮羞布,好挂羊头卖狗肉而已。  说穿了,佛教与释教,本质区别在于,佛教信仰的,是印度佛陀释迦牟尼、三藏十二部经、依五部律建立的僧团,而释教信仰的,是历代祖师(为了挂羊头卖狗肉,就说印度佛陀释迦牟尼是最根本的那位祖师)、祖师大德法语(为了挂上羊头卖狗肉,就说“佛法无人说,虽智不解了”,冠冕堂皇地用祖师大德法语取代三藏十二部经)、在五部律之外另立所谓菩萨戒建立的宗教组织(以不符合五部律的宗教组织,自诩僧团,取代依五部律建立的僧团)。  而在宗教仪式上,佛教的皈依戒,佛祖所授的,是“人应当自依止,依止于法,不异依止”,弟子出自对佛陀、佛法、僧团的尊重,自誓“皈依佛陀、皈依佛法、皈依僧团”,佛祖及其僧团成员,并不为弟子授予“皈依佛陀、皈依佛法、皈依僧团”的三皈依戒。而释教的皈依戒,则刻意隐瞒“人应当自依止,依止于法,不异依止”的圣戒,而是由所谓的祖师大德及其不符合五部律的所谓僧团,逼迫弟子发誓“皈依佛陀(实则变相逼迫弟子认同祖师大德是佛并皈依)、皈依佛法(实则变相逼迫弟子认同祖师大德法语是佛法并皈依)、皈依僧团(实则变相逼迫弟子认同不符合五部律的宗教组织是僧团并皈依)”。  佛教弟子出自尊重,自誓三皈依,只须尽心尽力去做,即使不甚圆满,也没有任何心理负担。而释教不然,祖师大德制定出一系列恐吓政策,用横七竖八的规矩把弟子框死,弟子稍有违犯,就是“破了三皈依戒这个根本戒”,就是“犯了重大的罪过”,就要“忏悔”,否则就是“诽谤三宝”,就要“下地狱”,是假借佛名,给予弟子沉重的心理负担,使弟子不得不活在恐惧中,谨小慎微地遵守着祖师大德制定的苛政,整天提心吊胆。  释教的这种形式,是符合中国国情的,在佛教与中国本土文化中的封建宗法制度、封建乡党制度相结合,所产生的家长式组织形式。而佛教的形式,是不符合中国国情的,因为它自由,反对“祖宗家法”的形式,所以传入中国不久,就被释教消灭了。  而释教挂羊头卖狗肉,冒充佛教,并打压正本清源者,生怕一旦民众正确认识到“佛教不是中国传统文化,只是外来文化”,就丧失了释教的生存空间,所以,拼命鼓吹“佛教是中国传统文化”的人,只是也只会是释教的信徒或者准信徒,绝对不会是其他人。   如果你说的那样。佛教不屑于和中国文化沾边。你所说的也不是中国真的传统文化。你早就走偏了。还来这里。可笑吗?   可是事实。一个国家有很多传统文化。很多传统文化类型。每个国家都一样。比如中国有诸子百家。印度有很多宗教。西方有很多哲学学派。天天分不同。却不知道都是人。都是人类文化。你们的思想就是不是中国的就是不好的。不是自己人,就都要消灭掉。再说了佛教也是中国人所接受的。不接受能穿2000多年吗。也是中国求法。印度僧侣传法。你在诋毁你的祖宗吗。不孝的人。中国人就你这样啊。  佛教如果不是中国传统文化成立话。那么佛教是印度传统文化。所结出的结论就是。佛陀教育比一切迷信宗教都智慧。究竟。高明。我们当然要学好的了。比如西方文明。   佛教传承2000多年证明。佛教的种子适合中国的土壤。印度的佛教种子。在中国生根发芽。开花结果。你能说他不是中国文化。那你也太牵强了。很多植物自国以来就不是中国的。在中国生长。人们也接受这样的事物。你能说他不是。如果非要分清楚的话。如果不是。那么也无所谓。我们选择的是正法。如果自己的是错误的,不究竟的。我们也会舍弃(中国真正的传统文化是优秀的)。所以要会抉择。而不是用各种方法。达到自己的目的。  佛教是世界文化。儒家也是。道家也是。伊斯兰也是。基督也是。都是世界文化。局限在中国文化是不是太狭隘了。  别再这样了行不行。求你了。啊呵呵。行不行。   是不是传统文化。太局限。印度有很多传统文化。有很多宗教。但也有对的,错得。好的恶得,真的假的。究竟不究竟的。要选择。中国也一样。要选择。别要太短视。我们直选对的。不选错得。或者虽善,但不究竟的。  要有择法眼。而不知受一非余。自守门庭。比如西方文明能造出原子弹。我们中国人也能。原子弹虽不是好东西。但是能带来和平。别人不该欺负你。中国造的原子弹不是中国的吗。难道和外国的威力不同。不能震慑他们吗。微软是外国的。但是很好。所以我们用。但是中国能造出微软那样的系统吗。苹果。高通。航空母舰外国有。中国也可以有。中国会在乎是不是中国的吗。中国只会在乎好不好,有没有用。可见中国文化优秀。但不是最优秀的。不要自大。夜郎自大。清朝自大。所以八国联军敢打你。日本人干杀你。唐朝的中国人。中国不是这样的。他还是多元化。只要是好的都接受。不像你们魔子魔孙这样。  只要是好的,对的。善的,智慧的。究竟的。都要学。  如果佛家如你等所说的那样不好。我想是不是中国人2000多年都瞎了呢。都是傻子呢。  自己的智商尚比不过一个正常人。还有脸来评定古人对佛教的看法。现在的智慧的人怎么会因为你们的几句屁话。  你们也不知道自己是谁吧。好好看看自己。是谁。说话说得对吗。有资格吗?   中国要是能造出微软那样的系统。就没人用微软了。可以啊。中国要是能有高通。苹果。就不同外国的。也行。  这些事情本在于是不是中国。在于好不好。  所以佛教。世间科学文明。艺术。音乐。等等,都是一个道理。  要有抉择。好的,对的。善的。智慧的。究竟的。都不要排斥。  评论要有证据。要有真实的可靠的真实证据。不是瞎编乱造。一些不靠谱的证据  这样很低能。  魔王波徇都看不起你们。太没技术含量了。  老子。孔子,都得被你们气死。你们在瞎说老子,孔子。   楼上的这号观点,是亡国灭种之本。是典型的不思进取,没有自己的自主知识产权,只能受别人欺负。落后就要挨打,所以江泽民 一再强调,科教兴国。为什么?因为只有自己的自主知识产权,才能不看别人的脸色过日子。  鼓吹“佛教是中国传统文化”,然后要求国人不要在乎自己有没有自主知识产权,只要别人的货好用,拿来就是,这种拿来主义,正是自甘落后、自甘堕落,不思进取,助推外国知识产权,打压自己民族品牌,这就是汉奸行为,当这种观念成为社会主流,这个民族就应该亡国灭种。  佛教之所以入国则破国,正是因为如此。一个靠打压民族品牌,鼓吹外来文化,试图剽窃他人知识产权据为己有的意识形态,注定了要自取灭亡。  正因为别人有比我们更好的科技,我们才要自强自主,要有自己是民族品牌,要有自己的自主知识产权,只有这样,我们才能在世界上有一席之地,要是都按照鼓吹“佛教是中国传统文化”这种意识形态发展,我们只能成为发达国家的附庸,沦为外族的殖民地。而鼓吹“佛教是中国传统文化”者,就是帮助外族打压本土、殖民本族的帮凶。如此大恶邪教,理当取缔。   亡国灭种?  讲道理的说,所有的国的最后下场都是亡国灭种,不存在特例。  所有的生物也一样。  从逻辑(时间)上来说是这样的。  帽子再大也罩不严世界。  人有自各自的一面,  站在人群中吓唬落单的老实人未必能显自个儿胆肥心灵。  反而有点向一另一种熟悉动物退化的嫌疑。  多点包容,  没有卓尔不群的人创造理论,  大多数人到哪里去找理论来曲解。  断章取义是一种大众化的谋生手段。     偶然路过,才发现这厮怎么又跑这儿来拍胸顿足来了?在那边理屈辞穷消失了,还以为你反省去了呢。明显强迫症,根本没人自命为“传统文化”,非得要“攻陷”你的文化阵地。是你自己不知道从哪儿弄来个假想敌,自己弄得杀气腾腾。而且观你言论不少,对佛教根本不懂装懂,知见错谬之处太多简直不值一提。诚恳地说:如果你不是别有用心的企图,那么就需要观察一下你自己的思维方式了,弄不好精神会出问题的。而且阁下如此维护传统文化,阁下自身对传统文化有多少了解,四书五经通达么?史记春秋资治通鉴二十四史了解多少?传统名著读过几本?楚辞乐府唐诗宋词元曲记得几首?琴棋书画诗酒茶精通哪般?没有素质偏在这里自抬身价,无端疯狂攻击佛教真是不可理喻之极!稍有点中华传统文化底蕴的人都不会如此浅薄疯狂!   @杏花疏影16 2016-07-20 12:23:00  偶然路过,才发现这厮怎么又跑这儿来拍胸顿足来了?在那边理屈辞穷消失了,还以为你反省去了呢。明显强迫症,根本没人自命为“传统文化”,非得要“攻陷”你的文化阵地。是你自己不知道从哪儿弄来个假想敌,自己弄得杀气腾腾。而且观你言论不少,对佛教根本不懂装懂,知见错谬之处太多简直不值一提。诚恳地说:如果你不是别有用心的企图,那么就需要观察一下你自己的思维方式了,弄不好精神会出问题的。而且阁下如此维护传统......  -----------------------------  说的好。句句珠玑。他们要是把这个工作转移转移。转移到好好研究传统文化上。也算佩服。天天攻击。以为自己是对的。以为自己高明。真是无聊。  这个天涯国学明道论坛的介绍:  了解传统文化,互鉴世界文明,构筑文化强国,精进人生境界   儒释道学:关于儒学、佛学、道学,以及包括诸子百家等传统文化;   文化强国:以古明今,结合传统文化和现代文明,为大国复兴提供文化力量;   周易命理:关于周易、命理、风水、运势、占星等等;   文明互鉴:点评异域文化,了解世界文明,相互借鉴发展;   修持经验:结合自身修持,分享经验探讨;   仙学方术:关于仙学、丹道、阴阳、方术数术、气法,等等;   中医养生;关于中医学、养生学、辟谷、健身气功,等等;   闲谈雅趣:文学、诗词、历史考据,谈天论道,均可。  天涯都认为是传统文化的一部分。不排斥。佛教是世界宗教。并非只有中国。他们真是无聊。他们是在反对天涯吗。反对国家吗。  传统文化学好了。你不会是他们这个样子。他们目的就是攻击佛教。他们传统文化也是不学地。  多学学传统文化,多从法义上辩论。也算看得起他们。天天玩小儿科。   老子有言:道可道,非恒道;孔子言:朝闻道,夕死可矣。东汉末年,佛学东渐,历经变迁,儒释道三者多有融合,流传至今,构成了我们中华民族的文化基础,“悟道”也成为了民族个体精神追求的一种终极表述。  我们生于尘世,患于得失,得意时高歌吟唱,失落时暗自神伤,念念逐于欲求之间,乐生惧死,却又不得不如此。世间多享乐,亦是多伤悲。好在先贤通达,主打智慧,简称为“道”。这个“道”字可以说是集成了中华文化智慧而做出的终极表述。老子的道生万物是“道”,佛学的般若智慧亦是“道”。“道”是主观亦是客观,“道”是主体亦是客体,“道”行分别亦无以分别,“道”既可修又不属“修”。“道”既在肯定时否定,也在否定时肯定。  “道”在每个人的心中。坐而论道是为乐,觉而明道为所得。当我们阅读国学经典,思想穿越时空,恐怕会惊叹于先贤达人的大智慧,为生为中华民族的一员而庆幸自豪。时至今日,中国再次面对宽广的海洋和同样优秀的世界文明,我们不妨与各路涯友论道而明道,传播国学经典,弘扬传统文化,树立文化自信,在中华民族正在实现伟大复兴的今天,岂不快哉。  我们欢迎您发表对传统文化、国学各家思想的看法,我们也欢迎站在世界文明的角度对对中华文化的发展提出建议。欢迎您的加入,我们都是您的听众。   罽宾国三藏赐紫沙门般若宣梵文   东都天宫寺沙门广济译语   西明寺赐紫沙门圆照笔受   保寿寺沙门智柔回缀   保寿寺沙门智通回缀   成都府正觉寺沙门道弘润文   章敬寺沙门鉴虚润文   大觉寺沙门道章校勘证义   千福寺沙门大通证禅义   太原府崇福寺沙门澄观详定   千福寺沙门虚邃详定   专知官右神策军散兵马使衙前马军正将,兼押衙特进行邓州司法参军南珍贡右神策军护军中尉,兼右街功德使元从兴元元从云麾将军右监门卫大将军知内侍省事上柱国交城县开国男食邑三百户臣霍仙鸣   左神策军护军中尉,兼左街功德使元从兴元元从骠骑大将军行左监门卫大将军知内侍省事上柱国邠国公食邑三千户臣窦文场等进  这是经典翻译的基本人员。不是随随便便翻译的。没有国家支持。可能吗。  不要随便自己为中国人的思想本位。古人才不会像你们这样呢。   楞严经  唐天竺沙门般刺密帝译  乌长国沙门弥伽释迦译语  菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔授  房融是谁。好好查查。  中国文化本身就与印度佛教有相通的地方。古人是多么追求智慧。从不自大。  不像你们。井底之蛙。唯恐天下不乱。   第一步是由译主“宣读梵文”。   第二步是“证义”、“证文”, 勘检译主的梵文佛经是否恰当,有无教义错误。   第三步是“书字”,仔细听译主宣读的梵语,写成汉字。这一程序非常重要,实际上是梵文音译汉,如把sutra,写作“素怛览”。   第四步是“笔受”,把梵音汉字改为汉文意义,即将音译转换成意译,如把“素怛览”译为“经”字。这一程序才称得上真正意义上的“翻译”。   第五步是“缀文”,因为“胡语尽倒”,梵文动词放在宾语之后,且有大量的倒装句,(作者按:汉语成语中有“胡言乱语”,乃起源于斯。很多大型辞典都未明示其词源,实属憾事。)所以必须颠倒已译成汉文的句子的结构,使辞句排列符合汉语文法,比如,“佛念”,“钟打”,要改为“念佛”,“打钟”。   第六步是“参译”,对照梵汉两种文字,检查翻译有无错误,即现代的“译校”。   第七步是“刊定”,删削冗长或不合汉语文法的词句,修补增添不太明了的语句。   第九步是“润文”,参详字句,润色文字,使之更具文采。   至此,一篇梵文佛经的汉译方告完成  译主:必须是精通显密二教的高僧。正坐,脸向外,大声宣读梵文。   证梵本:坐在译主的右边,考察梵本原文有无差误。   证梵义:坐在译主的左边,考察梵文意义的得失,使译为汉语后,不失梵文原意。   证禅义:考察佛经中关于禅定的理论有无错误。   笔受:应通梵汉两种语言,对教理也有深刻的认识。听了译主诵出的梵语,结合自己的认识,用笔记录下来。   度语:或称“译语”、“传语”,把梵文用口语译为汉语。   正字:由对文字学有研究的人充任,纠正译文中文字上的错误,也叫缀文。   润文:由通内外佛学的人担任此职,将笔受好的文字加以润色,而不应失原意。人数不定,位置在僧众的南边。   校勘:校对译出的文字与梵文原本是否切合。   梵呗:翻译开始时要奏梵乐,为宗教仪式的一部分。   监护大使:处理译场一切有关事宜。此职一般由官吏担任  主译的人不但擅长梵汉两种语文,而且对所翻译的作品有深刻的研究,是这一学派的学者或权威,翻译也是其终身事业。   翻译时译主对译品加以讲解,并展开辩论。   每部作品译完后,要经过润文、证义、证译、正字、校勘等缜密手续,纠正译品文字上和意义上的错误,提高译文的正确性。   各部门的人选都是专门人才,如:传译、笔受是对两种文字有研究的人,证义是对所译作品的理论有深刻研究的人,润文是文学家,正字是小学家。   重视译品的文字,不但笔受的人要有文学的修养,而且译文必须经过润文的修饰,才能问世。   重视译毕复勘的工作。   专人料理一切有关翻译上的事物,使译人能专心工作   没有人有意试图强行把佛教文化安到中国传统文化之中。或有不良企图之人试图以佛教是中国传统文化之名义来达到不良目的。任何有不良目的的任何教派人士都是我们所不容的。所以这位什么大法师,你用不着这样。你看到的中国人信佛是公道自在人间,你要是谤佛法。就是自已有不良目的。   首页资讯财经娱乐体育时尚汽车房产科技读书游戏文化历史军事博客彩票佛教凤凰卫视  更多  注册登录  凤凰网佛教 凤凰网佛教 正文  联合国潘基文卫塞节致辞:佛教教义有助世界和平团结  2016年05月21日 10:51   来源:凤凰佛教   37人参与 6评论  联合国秘书长潘基文致辞(图片来源:凤凰佛教 摄影:法仁法师)  联合国秘书长潘基文致辞(图片来源:凤凰佛教 摄影:法仁法师)  5月21日(农历四月十五),是佛吉祥日,在南传佛教国家又叫卫塞节,是南传佛教徒庆祝佛陀诞生、出家、成道、涅槃的大日子,其意义及重要性好比汉传佛教的佛诞(农历四月初八)。在卫塞节前夕,联合国秘书长潘基文亦特别向卫塞节致意,并谈及佛教如何有助世界更和平团结。他一开始提到:“面对当前种种暴力冲突、仇恨言论、侵犯人权行为,卫塞节提供了一个宝贵的契机,让我们可以借此思考佛教教义,如何有助于我们处理各种挑战。”  潘基文特别谈到佛经中胜鬘夫人的故事:“胜鬘夫人立誓帮助所有遭受不公、疾病、贫穷或灾难的人。这种团结精神,可以激励我们在全球努力实现《2030年可持续发展议程》,执行关于气候变化的《巴黎协议》,促进人权,增进人类尊严。”  在佛教中,胜鬘夫人是模范优婆夷。她是中印度舍卫国波斯匿王和末利王后唯一的掌上明珠,因受父母熏陶而皈信佛陀,并影响丈夫、阿踰阇国友称王皈信佛教,二人共同以佛法教化人民,尤其重视儿童教育及妇女福利。据《胜鬘经》记载,胜鬘夫人曾宣誓受持“十大受”,亦发了三大愿。  潘基文在致辞中亦强调胜鬘夫人关注女权,引证妇女同样可以在倡导和平、正义和人权方面发挥主要作用:“再过几个星期,联合国将召开有史以来第一次世界人道主义问题首脑会议,世界各国领袖,届时将与各界合作,解决数百万弱势民众的需求。”他表示,期待佛教徒和其他宗教人士亦参与其中,体现人道主义精神。  最后,潘基文借卫塞节将至,希望我们每个人皆能展现悲悯之心,主动消弭彼此分歧,为人类的未来共同努力。  延伸阅读:  卫塞节是巴利文的译音,意思是月圆日,是象征佛陀德智圆满、福慧具足,真理之光遍照世界,六道众生都能感受到佛陀真理的启示,破除烦恼与黑暗,证悟光明,清净的佛性境界。  在南传佛教国家,卫塞节其实是把佛陀诞生、成道、涅槃,于同一日纪念。原来,据记载,佛陀在5月的一个月圆之日出生;35年后又在5月的某月圆之日,于菩提树下悟道;后来他涅槃那天,巧的也是5月的月圆之日。三者虽非同一天,却全都在5月份,且有月圆之最大共同特点。于是,后世的佛教徒,便订下在每年5月的第一个月圆日(相当于夏历四月十五月圆日),庆祝卫塞节。又称为三期同一庆。佛在蓝毗尼园出世,传说那时天上散下许多香花;涅盘时天上也散花。因此,也有人称做“花节”。这天我们常在佛像前供花或香水佳果等,表示对佛的恭敬爱慕。  联合国大会1999年通过第54/115号决议,确认世界上历史最悠久的宗教之一佛教两千五百多年来为人类精神作出的并将继续作出的贡献,决定给予卫塞节国际承认。卫塞节的正式名称是“联合国卫塞节”(United Nations Day of Vesak)。将这天(或数天)列作公众假期的国家包括斯里兰卡、马来西亚、缅甸、泰国、新加坡、越南。  汉传佛教以农历二月十五为佛涅槃日,以四月八日为佛诞生日,十二月八日为佛成道日。经赵朴初居士提议,汉传佛教界以夏历四月十五日为“佛吉祥日”,以与国际佛教界一同庆祝。  在笃信藏传佛教的藏族民众心中的佛吉祥日,藏语里称为萨嘎达瓦节。从凌晨到午后,拉萨古城内外至少有十万名的信众在转经、施舍、放生、过林卡,在交通民警的引导下,信众摩肩接踵,川流不息,井然有序。  在这一天,我们可在佛像前供花、香水、佳果等。藏传佛教也认为农历四月十五是释迦牟尼佛诞生、成道、入灭的日子,在这一天,各寺会设千供供养诸佛,众僧诵经祈祷;在这一天诵经持咒,可得大加持力;许多寺院在这一天举行放生法会,或传重要修法灌顶传承。   嗟末法。恶时世。众生福薄难调制。  去圣远兮邪见深。魔强法弱多怨害。  闻说如来顿教门。恨不灭除令瓦碎。   @jingkeqiao 2016-07-26 18:53:00  楼主被一群慈眉善目的佛门弟子骂的狗血喷头。呵呵  -----------------------------  好让世人看清楚这些“慈悲”画皮之下的真面目   @jingkeqiao 2016-07-26 18:53:00  楼主被一群慈眉善目的佛门弟子骂的狗血喷头。呵呵  -----------------------------  哈哈,不用说的那么冠冕堂皇,我们没有那么高的境界,我等只是普通人,慈悲心是有的,不是全部。但正如西游记中比丘国中孙悟空掏出了悭贪心,谨慎心,邪妄心等等不善之心。我也是一样的。就是没有黑心。但只是想告诉他们,大家都是普通人,误会是有的。一时心迷也是有可能的。但不要执迷不悟。指出你的错误是让你走上正途,其它言教方法是细微末结。愿普天下人人同乐!   最简单的,就是佛教僧侣不一定姓释,而释教僧侣必定姓释。——楼主讨论一下,所谓姓释,这个作法是从谁开始的。  网上查了,有说道安首倡以释为姓,并以增一阿含经为依据。  查经文是这样说的:  闻如是:  一时,佛在舍卫国只树给孤独园。  尔时,世尊告诸比丘:  今有四大河水从阿耨达泉出。云何为四?所谓恒伽、新头、婆叉、私陀。  彼恒伽水牛头口出向东流,新头南流师子口出,私陀西流象口中出,婆叉北流从马口中出。  是时,四大河水绕阿耨达泉已,恒伽入东海,新头入南海,婆叉入西海,私陀入北海。  尔时,四大河入海已,无复本名字,但名为海。  此亦如是。有四姓。云何为四?刹利、婆罗门、长者、居士种,  于如来所,剃除须发,着三法衣,出家学道,无复本姓,但言沙门释迦子。  所以然者,如来众者,其犹大海,四谛其如四大河,除去结使,入于无畏涅槃城。  是故,诸比丘!  诸有四姓,剃除须发,以信坚固,出家学道者,彼当灭本名字,自称释迦弟子。  所以然者,我今正是释迦子,从释种中出家学道。  比丘当知,欲论生子之义者,当名沙门释种子是。  所以者何?生皆由我生,从法起,从法成。  是故比丘当求方便,得作释种子。  如是,诸比丘!当作是学。」  尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。  ---  从这篇经文来看,灭四种姓名字,并不是血缘上的姓氏。  这篇经文另有深义,如四海通名为海,不复为四,海喻于佛,四河入海,不复河名,通名为海,喻众生通名为佛。众生是佛,众生不知。众生不知故,劳佛开示,令众生悟入。   @九渊先生 2016-07-27 12:16:00  佛教徒以一教之见以来测度天下,他们自有逻辑,不看现实,首先就认定他们是对的,楼主你认为有必要再和佛教徒争论吗?  -----------------------------  “道化贤良释化愚”,看来是正解哈。   @jingkeqiao 2016-07-26 18:53:00  楼主被一群慈眉善目的佛门弟子骂的狗血喷头。呵呵  -----------------------------  @u_109342789 2016-07-27 11:41:00  哈哈,不用说的那么冠冕堂皇,我们没有那么高的境界,我等只是普通人,慈悲心是有的,不是全部。但正如西游记中比丘国中孙悟空掏出了悭贪心,谨慎心,邪妄心等等不善之心。我也是一样的。就是没有黑心。但只是想告诉他们,大家都是普通人,误会是有的。一时心迷也是有可能的。但不要执迷不悟。指出你的错误是让你走上正途,其它言教方法是细微末结。愿普天下人人同乐!  -----------------------------  何谓对与错?都是相对而言的。  想想我大汉雄风,被元人、被满清的屠刀砍得还剩下多少?元人、满清告诉我汉人:佛  教好啊,佛教好,呵呵。如果站在元人、满清的对立面,我说你肯定是骗我。  再看看今日的印度,创造了闻名于世的“种姓制度”啊,你知道种姓制度怎么来的吗?  那是被雅利安人的屠刀一顿爆砍之后,可怜那些土生土长的印度人都做了低种性  吧!!!  天佑我中华,我大汉雄风没有被元人、被满清的屠刀砍光光!如果砍光了,今天的你我  就是东亚大陆的低种姓了吧。  如果我们都改姓“释”,那中国就不再是今日的中国了吧!——因为我们中国人本姓黄  的哈。呵呵  兄弟:我也是一个普通人。我这个普通人与兄弟你不同的是我不做信仰的爱好者。  因为信仰这东西是需要智慧的,仅仅出于对信仰爱好是远远不够滴。  对于佛教,我只信仰古印度的释迦摩尼,我只敬佩今天愿意托钵的和尚!这就叫做智  慧!   你我的祖宗都姓黄,因为来了个转世高僧,说你我的祖宗什么的都是浮云,让你我改  姓“释”。  你不动脑,你改姓“释”了。  我动了一下脑, 我对那高僧说:让我换个祖宗有一个条件,你要按照你的祖宗释迦摩  尼立下的规矩去托钵做苦行僧,不能在庙里吃供养。 结果那高僧说我与佛无缘,进庙  里继续吃供养去了。  呵呵 你号称传承了佛祖的衣钵,却不愿意为了接引我入佛门去恪守佛祖立下的规矩去  托钵(就是要饭啦),你能为了我下地狱?我不信!  我把动脑称之为智慧。  你呢,不动脑去梳理一下佛教的来龙去脉,不去感悟佛祖的初心,你只不过是一个佛教  的爱好者,结果呢,你读了几本佛经,就说自己是佛门弟子了,脖子上挂一串珠子,逢  人便谈法,多时髦啊,呵呵。  是不是佛门弟子,佛祖说了算,高僧大德说的才是浮云。  看看现世,难怪魔王波旬能把佛祖气得流眼泪。  啊弥陀佛



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