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传统文化与公众信仰——佛教讲什么
时间:2020-03-13 02:08:52 点击次数:
文化智慧达人 发布时间:01-0206:17佛教讲什么?我们今天有句话叫“百家争鸣,百花开放”。“百家争鸣”讲什么?就是中国文化在先秦时期就已经有了非常丰厚稳定的文化结构,先秦时期已有了诸子百家的学说,进有儒家的积极有为,退有道家的自然无为,我们干什么还要把佛教引进来? 佛教是从印度来的,为什么?恩格斯对佛教的评价,他说佛教徒处于人类辩证思维的较高阶段,什么叫辩证思维?也就是说佛教传来中国以后,改变了中国文化的结构。儒家讲有为,道家讲无为,佛教讲什么东西?佛教讲有为就是无为,无为就是有为,不二法门。 《心经》里头最著名的两句话“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”。它不对立,空通过有呈现,有是空的表达,所以空有不二,所谓“真空妙有”就是这个道理。 佛教的不二思想,破除了中国的二元论,给中华民族的思维带来了很大的改变。评价佛教给中国带来的变化有两句话“佛教的中国化,佛教的化中国”。它被中国化的同时又在化中国,所以叫“中国化或化中国”。 佛教讲什么?原始佛法就是三句话:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。这就是著名的“三法印”。 诸行无常:“诸行”是指一切事物和一切现象;“行”又有迁流、转变的意思。世间上一切形形色色的事物,没有一样是常住不变的;没有一样不是在刹那刹那之间迁流、转变。 因为世间一切有为法都是因缘和合而生起,因缘所生的诸法,空无自性,它随着缘聚而生,缘散而灭。譬如有情世间的人有生老病死的现象,器世间的山河大地有成住坏空的演变,心念有生住异灭的变化。因此,一切法在时间上是刹那不住,念念生灭﹔过去的已灭,未来的未生,现在的即生即灭,它是三世迁流不住的,所以说“诸行无常”。 如同我们网络上的一句话,世界上所有的东西都在变,只有一个不变,那就是变。世界一切瞬间瞬间都在变化,这就叫诸行无常,所以符合今天哲学家讲的,世界是运动的。 举例说,贵州有一个很有名的瀑布叫黄果树瀑布。诸位有幸到黄果树瀑布参观,你站在黄果树瀑布前留影,给你一拍,不小心闭了眼睛,你说重拍,把你美丽的眼睛睁得大大的,拍下了。照片上刚才闭眼睛的黄果树瀑布和没有闭眼睛的黄果树瀑布是不是同一个黄果树瀑布?如果你说不是,我估计那个卖门票的说,请你再买票,你会买吗?你肯定不会。 那反过来说,真的是同一个黄果树瀑布吗?你就想起来,在读书的时候,老师讲西方哲学说“人不能两次踏入同一条河流”。从名相上来说,就是一个黄果树瀑布,但实际上,它瞬间瞬间都在流动。太阳每天升起都是新的。所以佛教讲诸行无常,一切都在变化中。 第二句话诸法无我。诸法无我:“我”是主宰和实体的意思,能够称“我”的,必须具有恒常的、主宰的、不变的、自在的。但是,世间一切有为法、无为法,并无独立的、不变的实体或主宰者。譬如,一般人执着为“我”的身体,是依烦恼业缘、五蕴诸法所成,是虚幻不实的,如梁柱瓦椽和合而有房舍,离开梁柱瓦椽则别无房舍,因此“我”只是假名而已,并无实体。再如世间一切事事物物,也是依靠种种条件因缘而生成,没有本来固有的独立本性,也就是空无自性,因此说“诸法无我”。 我们知道当代科学把构成物质的最基本的单位,找到什么地方了呢?找到了质子,找到了夸克,但是质子和夸克是不是构成物质的基本单位呢?仍然不是,继续在找,我们是从它的结构上来讲。 从形态上讲,庄子有句话:一尺之锤,日取其半,万世不竭。一尺长的木棒,你每天取它的一半一半……万世你也取不完,一直会分下去。说明万事万物都是因缘和合的,都是其它东西对它的组合。 凡是被其它东西组合的东西,它就不是它。有人说,人不是人吗?其实人是父精母血的组合物。 涅槃寂静:“涅槃”是四圣谛——苦、集、灭、道中的“灭谛”,是破除贪瞋痴,断灭一切烦恼、痛苦、人我等无明火焰,而达于寂灭无染,充满快乐、光明、自由自在的境界,也就是身无恶行、口无恶语、心无恶念,身心俱寂的一种解脱境界。 涅槃寂静告诉大家把一切都放下,不增不减,不垢不净,不生亦不灭。佛教里面有一个小故事: 从前有位老妇人,建了座茅庵,供着一个禅僧修行多年。 一天她想试一试这位修行人禅定工夫怎样了,便让自己的孙女送饭,并嘱咐了几句话叫她这么去做。 那少女抱住和尚说:“你喜欢我吗?” 不料那和尚冷冰冰地用偈语答道: “枯木倚寒岩, 三冬无暖气!” 少女回报了这情形后,老妇人叹了口气说:“想不到我二十年供养,只得个无情俗汉!”她赶走了和尚,放把火把茅庵烧了。 很多人问为什么,这个师父持戒这么好?他犯了什么错呢?再讲一个故事: 一次坦山禅师与一位同参外出行脚,正遇大雨,一条河渠顿时溢满了水。他们正准备涉水而过,发现一位女子也站在河边发愁。此时坦山禅师就伸出手说,姑娘来吧,我可以背你过河。 这样过河后,就各奔东西。但同参却一直闷著,不愿与坦山禅师说话。几天后,坦山禅师问他缘由,他终于气愤地说,我们出家人不近女色,你怎么能背一个女子呢! 坦山禅师听后哈哈大笑说,我只是背她过河就放下了,可你为什么背到现在也不放下呢? 看看那个老师父,他犯了什么错呢?就是这句话“破山中贼易,破心中贼难”。关健问题是他着相,我们经常说修行就是在修心。 如果一个农村里,孙女放学回来,高高兴兴地抱着爷爷,喊爷爷、爷爷,爷爷会说“枯木倚寒岩,三冬无暖气!”他会吗?还是你自己心存妄想。 整个中国文化就是儒释道构成的,儒家关切社会的治理,道家关怀生命自然状态的保持,佛家关心人生痛苦的解除。 故此,历史上有儒家治世,道家治身,佛家治心,和儒家入世,道家隐世,佛家出世之说。儒、道、佛三家虽各有所重而相径庭,然仍能融合会通,相济相补,和而不同,构成彼此共存共荣的文化格局,长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。中国文化形成儒、道、佛三大脉络,共同撑起了中华传统文化的天空。



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