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佛教乃是暹罗的传统信仰
时间:2020-03-13 02:14:23 点击次数:
宗教是维护封建统治的重要支柱,而佛教乃是暹罗的传统信仰,暹罗居民百分之九十以上都信奉小乘佛教,达信本人也是一位虔诚的佛教徒。但阿瑜陀耶城沦陷的时候,暹罗佛教受到严重摧毁,寺院被焚烧,佛像被數坏,佛教戒律和三藏经典散失殆尽,寺庙香火中断。吞武里王朝初期,人们都说,谁要是剃度出家,就一定会被饿死。 有的僧侣担心,佛教恐怕将从此从暹罗消失。一些外国神父乘机力劝达信用天主教来代替佛教,但这一建议遗到达信的坚决拒绝。他决心振兴佛教和通罗的传统佛教文化。一七六八年,达信亲自在大钟寺召集全国德高望重的僧佀开会,选举各地僧团的首领,重建各地的佛教组织,并决定搜集各地散佚的三经典,集中到京都吞武里。一七六九年,达信征服六坤的时候,把那里珍菽的佛教论藏带回吞武里,命人抄写。抄了副本以后又将原著送回六坤保管。 六坤的长老曾被他请到吞武里担任僧王,后因有人揭发这位长老在缅军攻破阿瑜陀耶城的时候,曾把理藏财物的地点告诉军,致使许多无率百姓被杀,达信才免去这位长老的僧王职务。一七七O年,达信平定北方枋长老的割据势力后,对北方的宗教进行了整顿;清洗那些不法僧侣,重申戒律,派吞武里的高僧为北部的僧侣重新剃度。在京都和全国各地修建了许多佛寺。 当时作为皇寺的鹰陀烂寺,至今仍享有盛名。一七七八年,达信到金边作战的时候,从那里把一募印度古代雕刻的白玉佛运回暹罗,就放在这座寺里。吞武里王朝由于只存在短短的十五年,而且忙于应付内外战争,所以在文学艺术上没有特别突出的建树。较为著名的是达信命人收集整理的长诗《拉玛坚》。 《拉玛坚》源于印度古诗《罗摩裄那》,经暹罗历代文人的润色修改,成为了暹罗民族文化的一个组成部分。另外,诗人摩柯奴婆曾于一七八一年随外交使团访河中国,写下了一首著名的长诗《广东纪行诗》,此诗描述了沿途航海的情况和在广东的见闻,具有较高的文学和史料价值。



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