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大水陆法会和放焰口作用?
时间:2020-03-13 02:44:31 点击次数:
花钱少,还想要效果好?想要马儿跑,又要马儿不吃草,现在天下没有这等事情。如果是古代,找有大证量的大德给做此法事,那是可以的。现在很难找到此等大德,所以还是老老实实多花钱吧。欠了人家一万,想五千就把账了了,那是不可能的。 在近代太虚大师提出“人间佛教”概念以前,中国主流佛教除了佛教僧团本身的佛法修行之外,主要社会功能就是给民间不好的事情作经忏等法事活动,慢慢其就成为一种社会定位,导致人们(阿Q)一见到僧人就觉得晦气。太虚大师因此提出“人间佛教”概念,现代中国佛教的定位也逐渐由此而转变为活人修行佛法服务了。 这从一个侧面反映出,传统佛教之所以拥有那样的社会定位,是因为传统佛教确实发挥了这方面的实际社会功能,赢得了非常广泛的社会认同,即做经忏、蒙山施食、水陆法会和放焰口等法事活动确实能够有效超度无量的三恶道众生。在抗日战争最艰难时刻,1942年11月,中华民国主席林森等前往南华禅寺,迎请虚云老和尚到重庆主持「护国息灾大悲法会」。12月9日,由林森、蒋介石发起,戴季陶任法会会长,虚云老和尚主法的「护国息灾大悲法会」分别在慈云寺、华岩寺同时设坛举行,为期49天。1943年以后,中国的抗日战争也确实开始走出低谷。 其实,类似的佛教活动,在清代以前的中国历朝历代,这几乎都成为家常便饭,这从一个侧面也说明了佛教的实际社会功能。但不管怎么样,这毕竟不能代替皇帝好好治理国家,众生的共业与因缘果报毕竟不能通过人为的佛教法事活动修法而得到彻底扭转。 就是说,本来功能是本来功能,实际作用是实际作用,它是在一定程度上能发挥重要作用,两者并不互相矛盾。 类似的活动当代也有,比如2003年非典奇袭,九十六岁的本焕长老坐卧难安,从4月28日起,深圳弘法寺颂大悲咒,一直连颂七天,并联合23省佛教人士,为国息灾祈福。崇高义举,受到胡锦涛主席、温家宝总理的高度赞扬,亲自写信向他表示感谢。2003年4月21日到5月1日,每天新增非典病例平均是15.81人;2003年4月24日,铁道部通知旅客开车前要求退票,4月29日,民航总局要求对学生于5月7日前购买的飞机票给予全额退票。5月2日到5月8日,平均每天6.3人。北京非典病例呈大幅下降趋势。5月9日 北京宣布,医务人员的非典感染比例已呈明显下降趋势。(摘自百度SARS百科)。 lgc595 发表于 2019-3-7 07:38花钱少,还想要效果好?想要马儿跑,又要马儿不吃草,现在天下没有这等事情。如果是古代,找有大证量的大德 ... 随心行 发表于 2019-3-7 08:07至于个人体会,末学清楚观察到,很多师兄参加完水陆法会后,那种身心的明显净化作用。但话说回来,这 ... 潜水 发表于 2019-3-8 10:21看到自己的孩子生病了真心想好。做这种事的心在于类似此心,又没有那种焦急难熬的心。 lgc595 发表于 2019-3-8 10:43可是人很难有此心啊。对于他人,大多流于敷衍了事。所以很多时候,花钱做了法事,却没有得到相应的效果。 ... 佛说众生“相吞相杀”,人们只看到了表面明摆着的肉,没有看到更深。如果看到更深的“相吞相杀”,而且其是掩藏在世情之下。恐怕也就安心了。 世情之下掩藏着“相吞相杀“的似慈悲,所以后悔、疑悔后再相吞相杀。众多后悔、疑悔下的慈悲必然是相互关联的,当后悔、疑悔的条件成熟,必然相吞相杀。绝情之处慈悲虽无所选,只由他业自造,只得慈悲性,不得世情之下慈悲的有无。世情看似敷衍了事,指指点点,自是非他。



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