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山西五台山一带的民间习俗
时间:2020-03-13 02:47:42 点击次数:
1、饮食习俗。佛教戒律规定,和尚必吃素食,称之为斋戒。由印度传人中国的佛教,居于主导地位的是大乘佛教。大乘佛教认为出家人应当从慈悲为怀,不可杀生,各种肉食虽不是佛僧杀生所得,亦为他人杀生所得,与佛教慈悲相悻。所以,大乘佛教反对食肉,提倡素食。《涅槃经》曰: 五台山的和尚尼姑,以清淡简朴为尚,主要吃大烩菜,即按不同季节以山药、葫芦、豆角、茴子白、白菜等另加少许粉条、豆腐炖煮而成,称为罗汉菜。五台山寺院的这种饮食习俗也影响到五台人的日常饮食,群众中凡皈依佛教的人,大多坚持吃素食。罗汉菜更为广大群众所接受,成为家庭饮食中最普通的菜。 2、服饰习俗。早期僧人的衣着为百袖衣,或叫粪扫衣,即用垃圾中拣来的各种破布缝制的衣服,或者是被人们丢弃在垃圾中不穿的破烂衣服。相传,佛祖释迦牟尼在世时,其弟子向他请教出家人穿什么衣服,他回答说:出家人当着粪扫衣。据说出家的僧人穿着这种破烂不堪的粪扫衣、百衲衣,就会遏止贪心,有益于修身养性。后来,僧人虽然又改穿三衣、五衣等僧服,但百衲衣己成为出家僧人的服饰遗制。 在五台及晋中等地,婴儿降生百日,俗谓百岁。过百岁时,最有特色的礼物就是百家衣,其形状颇似僧衲,是集各种颜色的碎布块缝做而成的,虽然不一定确有百家,然而敛布的家数越多越好。这大抵也是受佛教影响,并赋予新的民俗含义,认为穿上这样的衣服能使孩子除病免灾,身体强壮,长大成人。 3、丧葬习俗。中国民众远在上古之时,就形成了与现世生界相对的另一个世界生活的观念,对死考的生命续存有着执著的信仰。以这种信仰为内在支撑,形成了事死如事生和厚葬隆丧的风俗。民间普遍实行的葬式是土葬,寺院则实行火葬,寺内僧人去世,犹如佛祖归天一样,以柴草易燃之物架起火化台,烧化尸骨,将骨灰埋入寺院塔林。 民间习俗对五台寺院生活也有影响。如民间祭祀,起源于古老的祖先崇拜,后来与中国宗法社会结构相联系,形成了富有伦理文化特点的祭租习俗,并深深地浸透到寺院的祭祖习俗里。不过,与民间祭祀不同的是,寺院僧众祭祀之祖并不是与自己有血缘关系的同姓祖先,而是佛门祖师。 昆明西山龙门的雕刻者是谁昆明是春天的城市,有四时无日不开花的美称。这个高原上的边城,以它温和的气候和美丽的姿容吸引着无数的中外客人。人们到了昆明,常会听到这样的顺口溜:不玩西山,等于没有...



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