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彩灯展览
时间:2020-03-13 02:49:35 点击次数:
彩灯展览历经数载传承发展,名扬海外。但许多人不知道,彩灯展览其实和佛教文化是息息相关的,最早花灯出现于佛教燃灯节,是达官贵人用于祈祷之用,后传入民间,佛教文化花灯还有哪些历史故事呢? 佛教文化是世界三大宗教中历史最悠久的,自东汉佛教传入中国以后,千余年来一直是中国人民的主要信仰之一,其间经历代帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列,而佛教文化花灯在彩灯展览的影响下,深入社会各个阶层,尤其是在台湾和东南亚地区更加广为流传。(扩展阅读:自贡驰龙科技有限公司台湾佛教灯会安装) 隋炀帝诗中写到法轮天上转,梵声天上来;灯树千光照,花焰七枝开。月影疑流水,春风含夜梅;燔动黄金地,钟发琉璃台。证明彩灯展览是受有佛教文化的影响。法轮是佛家道具,法会上除了除点灯笼之外,特制的一种灯轮(或称花树),轮上挂若干盏花灯,是法会上的主要供具。 隋炀帝一反其父限制压抑观灯的做法,将花灯规模、场面以及娱乐活动发展到空前的程度。《资治通鉴》中写道:正月十五日夜晚洛阳端门一带戏场默默五千步,执丝竹者万八千人。声闻数十里,自昏至旦,灯火光烛天地,终月而罢,所费巨万;如此看来以佛教文化为传承线路,形成节日主题特殊、内容丰富、社会各层面的参与程度高的佛教文化活动。 到了近代,自贡市历史文化社会调查组在7块古碑中有了惊人的发现。其中一块的开头的文字:天灯之设昉自汉唐而万年之称,皆得以庆贺上元之佳节欣祝万之也方今说明彩灯展览的渊源来自汉唐,并且是为了庆贺上元之佳节。在第六行里面就特别说了,火树辉煌处处同登禹甸,灯光晃耀人人共乐尧天处处同登禹甸,禹是大禹的治水的禹神,尧指的是尧舜。象征快乐的天堂,人人共乐如同在上古尧舜的时代。 在另外的碑文中,记载着火树银花辉煌通夕,其他朔望之日,灿烂于通衢家庙四时佛像光明于天,通夕字面意思是是一直亮通到半夜,意思是这样的灿烂灯照耀石佛像光明在上天一样。 如此多的有据记载中,都表明了闻名中外的彩灯展览很有可能是始于佛教文化灯,上元佳节来临之际,南华宫周围一片灯光晃耀、火树辉煌。宫内得道高僧,沐浴焚香、供奉三牲,等时辰一到,为人们祈福祷告,祈求来年风调雨顺。



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