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狼山佛教文化的特征及传承
时间:2020-03-13 03:00:06 点击次数:
  狼山广教寺建于唐总章二年(公元669年),距今已有1300多年悠久历史,蜚声海内外。改革开放以来,狼山广教寺因其丰厚的佛教文化资源,先后被国务院列为全国重点寺院、全国重点文物保护单位,成为江海文化的重要标志之一。主要有四大鲜明特征:   大势至文化。狼山为大势至菩萨的唯一道场,成就了中国佛教“八小名山”之一的地位。大势至菩萨既有观音菩萨慈悲救难的一面,又有以智慧光普照一切、得无上力的文殊菩萨的一面,还有使众生解脱血光刀兵之灾的地藏度生的一面等,被认为是智慧、光明的象征,被看做是一位佛光永照、化煞化凶,吉祥如意的候补佛,常年吸引着无数游客、香客朝拜。   大圣文化。狼山供奉开山祖师大圣菩萨,民间相传为观音化身大慈大悲、有求必应,终年钟馨不断、香火鼎盛。大圣菩萨僧伽与狼山有着极深的渊源,在民间,南通被认为是风调雨顺、崇川福地,僧伽的传奇故事口口传传,大圣菩萨被江淮百姓一直视为观音菩萨的化身,并影响到上海、浙江等“长三角”地区,名声甚至远达日本、韩国,终年游人如织。   建筑文化。广教寺殿宇雄丽,依“金龙伏狼”布局构建,呈跃动的龙形身架,活灵活现。广教寺建筑布局极具匠心,为跃动的龙形身架,其“头下尾上”,山下金刚门为“龙口”,两侧大悲殿、轮藏殿似龙的“犄角”,法乳堂则是“龙头”,山腹中的葵竹山房、三仙祠等建筑伸展为“龙爪”,支云塔为飞腾于青霄中的“龙尾”。而每当游人、香客涌动于山道时,这条“龙”,就活灵活现起来。广教寺在沧桑演变中,山寺建筑虽称不上高大、伟岸,但与山体却十分协调。殿阁、宝刹互为烘托,粉墙黛瓦和杏墙紫柱交相辉映。彰显了“山不在高,有仙则名”的神韵。   高僧文化。法乳堂十八高僧壁画展、法聚庵“圣严法师弘化成就展示馆”,成为展示高僧文化的殿堂。狼山法乳堂于1983年完成改建。堂内东、西、北三面内壁上,镶嵌着自东晋至民国,为中国佛教两千多年的弘扬,作出了不朽贡献的十八位高僧瓷砖壁画,成为全国唯一供奉高僧的殿堂。法聚庵位于法乳堂西侧,是世界知名的佛教文化学者、台湾法鼓山创始人圣严法师“法源血源”之地。他一生以戒为师,弘法精进,在佛教由传统走向现代的过程中,积极实践人间佛教的理念,用“心灵环保”来构筑人类新型的生态文明。   狼山佛教文化具有宗教性、思辨性和融合性的文化精神内涵,取其精华、去其糟粕、古为今用,推陈出新,应坚持保护利用、普及弘扬并重,进一步引导广大群众正确认识宗教在构建社会主义和谐社会中的重要作用。



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