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第4课  心得分享
时间:2020-03-13 03:02:24 点击次数:
通过学习本期法义,使我认识到佛教对中国传统文化竟有着如此深远的影响,真可谓“身在佛中不知佛”啊!纵观中国哲学史,佛教始终占据着重要地位:从魏晋玄学到隋唐哲学,其内涵都主要是佛学。而之后的宋明理学,也是儒释道三教融合的果实。前有程朱理学(创立人是程颢、程颐和朱熹),后有陆王心学(创立人陆九渊、王阳明)。我曾经读过王阳明的传奇人生,阳明心学中的知行合一思想和佛教的解行合一是相通的,而阳明先生用出世之心做入世之事,和我们学习的人生佛教是何其相似!佛教对中国文学的影响之大也出乎我的意料。我所熟悉的唐宋大诗人如王维、苏轼、白居易、柳宗元等,都是虔诚的佛教徒。现在重读他们的诗篇,真有不一样的感觉。尤其是王维的诗作,以禅入诗,以前读来是诗韵如画,现在读来就感受到了浓厚的禅宗意味。比如我们熟知的诗句有“行到水穷处,坐看云起时”,“独坐幽篁里,弹琴复长啸”,还有“空山不见人,但闻人语响”,“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,都是禅意浓厚、超凡脱俗的佳句。更有千古文学巨著《红楼梦》,通篇蕴含着因缘果报、色空观念的深厚的佛教思想。佛教对中国艺术创作的影响是我们每个人都或多或少都能感受到的。我曾经到过敦煌,被莫高窟石窟群的建筑、彩塑和壁画的精美传神所吸引。这些艺术作品再现了佛教与中国传统文化的融合、以及佛教中国化的过程。当年设计和创造这些作品的人们,在创造的过程中融入了虔诚的信仰之情,才使得这些艺术品如此雄伟瑰丽。佛教对国人道德观念的影响也是很大,因果报应的观念已经深入人心。而最打动我的是这段话:我们在行善时不必关注外在的结果,真正的利益,是在于完善人格和提升生命素质,而这一结果与行善是同步的,是当下就能感受到的。我们做什么,心灵就会有什么改变;做多少,就会改变少。我还认识到幸福生活可以很简单,主要取决于是否拥有良好的心态和健康的生活。我想,只要遵循导师的要求学习并实践佛法,就能渐渐放下各种我执,看淡得失,得到真正的幸福。 本课法义中,使我学得最困难、倍感困惑的,就是“空”的智慧。所谓“空性不可言说”,但又不能不说。“空”是对存在的智慧诠释。任何事物的存在既是有,也是空;认识“空”,可以帮助我们透视因缘和合的假象。这使我想到曾经深深打动过我的西藏的坛城沙画:坛城沙画,藏语的意思是“彩粉之曼陀罗”。从两千五百多年前,佛陀亲自教导弟子制作沙坛城开始,这门精致绝伦的宗教艺术就历代相承,在十一世纪,由印度北传到西藏。每逢大型法事活动,寺院中的喇嘛们用数百万计的沙粒,描绘出奇异绚丽的的佛国世界,这个过程可能持续数日乃至数月。但是,喇嘛们呕心沥血、极尽辛苦创作出的宏伟的立体画卷,并没有固定和珍藏。当法会过后,用沙子描绘的世界会被毫不犹豫地毁灭,在顷刻间化为乌有……。沙坛城难建而易毁,美丽而脆弱,以手轻拂即归空,用类似现代的行为艺术,向世人揭示了世界虚幻无常的空性本质:天地一坛城,一沙一世界,繁华世界,不过一掬细沙。而学佛,就是要证得空性,破除我执,开发出生命中的佛性。心包太虚,量周沙界,那该是一个多么美好的境界啊!



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