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[转载]获马来西亚三个大陵园
时间:2020-03-13 00:17:24 点击次数:
在上述五种的造命开运法中造生基是一种花费不多,效果显著的一种方法。一个成功的生基是可以让福东添福添寿、造旺运造发财、功名利禄、官运亨通、治病诞麟以及富贵盈. 生基造运法乃藉赣州杨公风水神奇妙法之术,改人先天之命。生基可说是中国人独有的风水创举,老祖宗的智慧结晶,自古流传至今;说无效用怎么可能会流传至今?此种方法是从古时代就有了,不是现在新研究的阴阳之术,其中之奥妙及效用流传至今少人知其理。找对地理师也是非常重要的。 晋朝赣州杨公风水宗师郭璞所著葬书即可考证,直至唐朝堪舆风水学术生基风水已发展至炉火纯青,唐僖宗当朝国师赣州杨公风水祖师杨公及国师曾公文迪(杨公先师之大弟子而本人是赣州杨公风水嫡传)发现,先人骨骸葬后对后代子孙影响甚大,亲人的骨骸与亲属后代关系密切,是贫是富,是贵是贱,由风水决定丝毫骗不了人,也做不得假,假则害人。杨公救贫祖师曰:赣州杨公风水之为鬼神公可改天命也,趋吉避凶,以达修造生基寿坟之最终目的。 生基风水乃是活人之生坟也称寿坟,属于正宗赣州杨公风水精要之造运大法,旺命妙法。生基风水是地理神妙之术,改人先天之命。源于唐代即有记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟,张良建寿坟修成正道。持续、、历经宋、元、直至明朝等诸多朝代,乃至现代台湾、港澳、大陆、许多人為達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的築造生基。在命理優化和轉叻椒ㄖ猩L水是最為上乘之選、效果顯著的一種技法。生基又稱壽墳、壽穴等。 生基风水是中国千百年来道家的方术之一因为道教重要派别全真教的创始人王重阳穴居“活死人墓”,以方牌挂其灵位。七年后,王重阳走出活死人墓开始了人生的新作为。 生基风水用生人身体发肤或衣物因为古人相信发、爪、血及衣服等,都带有基因(DNA)。故此尸首不能寻得,也以衣冠冢代之.《包公案》之狸猫换太子,包公惩罚宋仁宗不孝,脱下皇帝龙袍杖打,是为“打龙袍”。《三国演义》第十七回,曹操明令三军不准踏踩青苗,违令者斩,岂料坐骑受惊,践入麦田,为明军纪,便把自己须发割去,以割发代斩首。这些在古代都不是诈术,而是古人相信发、爪、血及衣服等,都带有精魄。故此尸首不能寻得,也以衣冠冢代之。于唐代记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之坟。咱们赣州杨公风水祖师从唐朝开始,直至宋朝、元朝、明朝,清朝与民国等诸多朝代在皇帝即位之初就开始修建帝寿陵与生基风水。本人在祖传(赣州杨公风水)的基础上,经过两个赣州杨公风水恩师的指导及十余年的在赣州各地乃至中国到全世界实践辨验生基风水各种化解实效,总结出独立完整的赣州杨公风水生基风水体系实用。 人生基因(DNA)体系,是在现代化科学,传统易学、传统医学、传统命理学、传统地理风水(赣州杨公风水)学的基础上,将人生一切和人体一切规范宇宙太极,太极统一经络天地人合来避凶趋吉。基因(DNA)体系在传统地理风水(赣州杨公风水)学以人为本,重在解决人人的生老病死命运不同,人人的吉凶祸福时间与量次不同,人人的同时不同命?同命不同病?同病不同时?同时不同各身体的确切部位与刑伤轻重的各种先天问题,来达到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的! 直到21世纪科技发展基因解码之後才发现,原来毛发、指甲里的DNA可复制功能与地气相应,并反射到当事人的身上,使得当事人直接吸收到「龙穴」的磁场效力!根据科学家研究发现,直系血亲体内所含的C14(放射性碳元素十四)辐射电子波,或粒子线等等的波长,和自身的频率是相同的。正因如此,藏在山明水秀,风水宝地自己的毛发指甲接受了地脉的精气,产生共振的放射特性波长;这波长必须是有同基因同血缘关系的人,才能接收得到为自己带来好的影响,这就是风水学上所谓的「生基风水」由来了。 生基之能庇荫人物,是因为人物生存禀受了(理:赣州杨公风水罗盘分金),(气/磁场:28星宿,太阳,月亮与地球),(象:山水万物吉凶之象)与(数:结合後产生共振)之感应以传达给自己的身体取自天地大自然之地灵旺气,山水峦头之理气,龙穴砂水向之象与自身的命数结合後产生共振。 赣州杨公风水堂主杨博士后教授在考察与实践中发现,这些典型的生基风水,其中效应的关键因素是选准了太极场的核心共振点太极位(即风水宝地的穴位)。阴阳宅风水座落在太极位上得到光磁共振能有效提升人的生存质量,做生基也是一样的科学原理吗。而且科学家研究发现,“人的毛发、指甲、牙齿和血液等人体生理元素中都含有DNA遗传基因,这些DNA基因乃是几千年都不会消失,同时可得到复制、表达、修复,完成生命的繁衍、细胞的分裂和蛋白质的合成”构成物质世界的基。 《鬼谷子无字天书》所记载:张良寻觅洞天福地修练仙术,于徐州子房山得一「云中仙座形」之贵格地理,遂自建一寿坟予真穴处,并于寿坟堂前,修练打坐,最后,修得正道。 晋朝仙师郭璞,乃是咱们赣州杨公风水的宗师,他所著《葬经》气感篇里云:若以自己之基因纳在吉地里,理应让自己可获助力,于是先贤乃有了造生基来造福之。照其生基风水理论即葬者,藏也,乘生气也;盖生者,气之聚成DNA(基因),故葬者,反气纳DNA,以荫所生之道也。经曰:气感DNA而应,鬼福及人。人一出世,八字已定了一生,命呤苊怼⑽逍械挠绊懀押茈y改變,如自身健康、叱糖芳眩豢煽恳跹粽缢蛏缢ジ纳谱陨淼拿思斑程。 唐代赣州杨公风水祖师(杨公)曰:地理(风水)之为鬼神公,可改天命也。冀望藉地理神妙之术,改人先天之命危,趋吉避凶,以达筑造生基寿坟之最终目的。杨公接着说:『不得三尺龙穴土,终身劳碌又辛苦』。不论是祖坟风水,阳宅住居,或是生基,其龙穴土所蕴藏的地灵、地气及温度,都能给予生基风水相当程度的奥秘加持与灵动力,因为有宇宙用不完的磁场及地灵气孕育而成奥妙能量趋吉。 道教全真派祖师王重阳做“死活人墓”是为重生,唐代也有记载:姚崇自筑寿坟藏于万安山,预作寿终之寿坟。张良建寿坟修成正道。历经宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,乃至现代乃至许多人为达到「升官、功名、却病、增寿、求婚、求子、招财……之目的筑造生基」。咱们赣州杨公风水祖师从唐朝开始,直至宋朝、元朝、明朝,清朝与民国等诸多朝代在皇帝即位之初就开始修建帝寿陵与生基风水 1.造生基的方式:这个方式的做法是使用当事人的牙齿,手与脚的指甲、头发、衣、裤、鞋子及。。。摆放在金龛内,选定吉日吉时藏在指定的生基内。 2.置寿棺的方式 :这是古人最常用的方式。人到了上寿年龄则男女性达到上寿的年龄便可以制造生基风水了,则在家里后院祠堂内摆放自己的棺木,在棺木内摆放自己当天上寿所穿过的寿衣与寿鞋。。 纵观古今,世界上所有富商名流,在台面上可以呼风唤雨的人物都靠宝地灵气的生基摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财并在命理优化和转运方法中生基风水是最为上乘之选、效果显著的一种技法。DNA藏入灵山秀水的宝穴里,取代自己来吸取天地间的能量,并与自己产生共振,进而提升自己。 颓废运势差的能提升自己无形的能量与磁场,使得当事人直接吸收到大地磁场和气场的效力、宇宙的自然能量等,因而精、气、神畅旺,身体元气大增,身体功能健康旺盛,事业也跟著发达。 “财为养命之源”这句话一点不假,我们不一定追求更多的钱,但生活中是离不开钱的。衣食住行哪块离了钱能行,还是那句话“有钱不是万能的,而没有钱却是万万不能的”。人生在世,都得以财来安身立命,那为啥有的人总是财运不顺,总是只能勉强温饱呢?许多人努力求财,最后却一无所获,如何让自己能摆脱财运上的窘迫,如何在风水上找到新的财运方向;在经济情况不佳的状况下,尤需要在风水方面提升自身的财运能量场、钱财漏空等事均得改善,而转化成为无形力量助长事业如意,财源广进。 传统的定义:事业是指人们所从事的、具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动。事业顺意是人人向往的,如是事业不顺、没有贵人,公司合伙人不合作,公司人事纠纷进而影响业绩等事均得改善,而转化成为无形力量助长事业如意。 中国自古就有“为官圆贵”之说,认为当官才干身贵,才干光宗耀祖,成为社会显达之人。无论什么时代,它皆合适人伦要求,所以人们对求取官运类事趋之若骛。因此,生基风水作为命运的“补药”,对如何旺官运也特别讲究。 有其家属亲人病魔缠身或得癌症,至好山好水龙穴(好地理风水)来做生基,祈能延长其寿命,因此,生基风水作为命运的“补药”可以从以下的辩证看出来:北方皮肤病多,南方人风湿病多;南方脚气流行,而北方就较少见脚气脚癣病。所以说,环境就决定着人的吉凶,也就是有什么样的风水环境,就有什么样的吉凶发生在居宅之人身上。 桃花运,一个可遇而不可求的模糊东西。单身的人都殷切希望桃花运能降临在自己身上。有的人即使再出色也难遇桃花运,生基到底如何旺桃花运,而转化成为无形力量助长有缘有福之人得到好桃花。 历法有几十种,其中最主要的有公历、回历和佛历,即所谓三大历法。公历原是基督教的教历,基督教徒以基督诞生那年起算记年,基督诞生前的年代称公元前,诞生后的年代称公元。如今,公历已成为国际上普遍使用的历法。日,是最容易识别的时间单位,地球自转一周就是一日,年和月都是以日为基础的。月亮圆缺变化无疑是一个很好的时间单位,月亮圆缺变化一周是二十九天半多一点,农历的大月三十,小月二十九天,就是取的它的平均数。地球绕太阳运动是一个更长一些的时间单位,以此为基础的一年长三百六十五天五小时多。阳历取其整数,平年三百六十五天,四年一闰,把四个五小时多加在一起,这一闰年就是三百六十六天。 在纯阴历里,经过若干年之后,就会出现六月飞雪,十二月酷热的现象。所以我国在春秋时代就创造了“十九年七闰法”,其方法就是在纯阴历的基础上,每十九年里面七年算是一闰,闰年多加出一个月来,为十三个月,如癸亥年只有十二个月,三百五十四天,而甲子年规定闰十月,一年有十三个月,三百八十四天。这样安排和调节的结果,历法既反映了月亮的圆缺,也与随阳历而来的气候冷热变化相适应了。这样的历法实际上已经是阴阳合历,简称阴阳历。 我们现在使用的农历就是这样的阴阳历,有的人把农历叫做阴历,就叫错了。农历与公历一年所包含的天数不同,公历一年大约有365天,农历一年有354天。 盲年:民间以无“立春”,称为“盲年”,以为结婚不吉。历史上使用过的历法,有阳历、阴历和阴阳合历,“盲年”是阴阳合历某种“置正”安排的结果。 闰月:指该年在农历中有闰月,即共有十三个月份。由于“闰”有滋润、丰收之意,所以象征夫妻有爱情滋润,恩爱和睦。闰月,是阴阳历中为使历年平均长度接近回归年而增设的月和日。 我国传统历法农历是种阴阳合历:“阴”是指其历月以朔望月(平均长度29.5306天)为基础,以朔日为每月的初一日;“阳”是指其历年基本根据回归年(太阳年),以每年“立春”前或后的一个朔日为岁首正月初一(即春节)。农历平年12个月只354或355天;有闰月的年份13个月有384或383天,可包含25个节气,这样年首年尾就各有一个“立春”,成为“双春年”。 虽然农历是以月球公转的周期为基础,但我们并没有忽略地球和太阳的关系。在历法之中,我们将地球环绕太阳公转的轨道平均地定出24 个点,并称它们为「节气」,每一个节气有一个独特的名称,它们分别是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。顾名思义,这些节气的定立,原本是为了帮助农夫,为他们提供四季变化的简单概念。由於1 个太阳年有 365.2422 日,所以 2 个节气之间就应该相隔365.2422 ?? 24 = 15.218425 日了。 这裏有一点值得一提。由於西历的历法是以地球绕环太阳的时间为基础,所以 24 节气的日期就和西历相当接近。例如:立春通常会在西历的 2 月 4 日,雨水在 2 月 19 日,清明在 4 月 5 日,冬至在 12 月 22 日,大寒则在 1 月 20 日等等。 如果 1 年只得 12 个月,是绝对不可能有「双春」的,除非那一年有 13 个月,(亦即是一个闰年,)就可以有「双春」的可能。因此,我们可以说,每逢「双春」的年份,就必定会有「闰月」。我们应该将哪一个月定为「闰月」呢?原来方法亦很简单。要知道在一个闰年中,一共有13 个月,25 个节气,很自然就知道当中应该有 12 个月拥有 2 个节气,而其中有 1 个月只得 1 个节气。因此,我们就将只得 1 个节气的哪一个月定为闰月。 阳历(太阳历),就是以地球绕太阳运转一周的时间为一年,年的月数和月的日数可人为规定;一类是阴历,就是以月球绕地球运转一周的时间为一个月,只有年的月数可以人为地规定;第三类是阴阳合历,就是以月球平均绕地球转一周的时间为一月,但通过设置闰月,使一年的平均天数又与地球平均绕太阳转一周的时间相等,如中国的汉历、藏历。 太阳、月亮是人们挂在天上的日历。年复一年,地球围绕着太阳不停运转,地球上的万物也在日月轮回中生息繁衍;故我們楊公祖師爺在羅盤上設計了太陽盤與月亮盤來做贛州楊公風水。十二个阴历月只有约三百五十四天;我們祖師爺設置60龍于月亮盤上與72龍于地球盤上相差了大約12度(每度一天),每个月少0.91天(近1天);一年与阳历的一年相差大約12天。 我国的历法自古就是一种阴阳历,是结合太阳和月亮运行的周期制定的故我們楊公祖師爺制定羅盤時按照了地球盤在下,月亮盤在中間,太陽盤在上之后是28星宿盤,360度在最後因為整個宇宙是360度範疇。一年按太阳的运行分为二十四节气(當然,我們羅盤上也有24節氣)。所以每19年中就会有7年“双春”,这完全是人为的节气和物候的调整來和諧天地人,与吉祥息息相關。俗语有云:“双春兼闰月,吉祥好时年”与运势大有关系。 今年即闰九月(“天增歲月人增壽);双春是指,阴历一年中将有两个立春,因為有闰月的年份有25氣節如,馬年的第一个立春是2014年2月4日,而2015年2月4日是馬年的第二个立春,因为每年的立春前後的第一個朔日為春節即2015年2月19日才踏入羊年,这就是一年双春。 农历每月初一叫作“朔日”。朔日月球运行至太阳和地球之间,跟太阳同时出没。因为月光其实反射的是太阳的光线,所以天是看不到月光的。这种月相就叫作“朔”、“朔月”或是“新月”。又,新月也指月初形状如钩的月亮。 生基(寿坟)如何让人何能强化运势接收讯息呢?其中包括毛发、指甲等,人的身体里包含有磁体、基因、信息。而这些所有包含有讯息的毛发、指甲等都被称为『倍息源』,它与地磁结合后产生能量子联击的现象!引发了共振兴而这个共振有它特定的放射性波长,这种波长必须是有血缘关系的人才能接收得到!就好像行动电话一样,你拨打给某人,也只有他的电话才收的到,别人的行动电话是收不到的。 纵观古今,世界上所有富商名流,在台面上可以呼风唤雨的人物,没有一个不是靠有宝地灵气伪风水助长,才有个人雄风,生基更显重要。乃至現代臺灣、港澳、大陸、、許多人為達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的築造生基。其中有:-



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